[تراجم رجال إسناد حديث (أطعم أهلك من سمين حمرك)]
قوله: [حدثنا عبد الله بن أبي زياد].
عبد الله بن أبي زياد هو صدوق، أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة.
[حدثنا عبيد الله].
هو عبيد الله بن موسى ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن إسرائيل].
هو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن منصور].
هو منصور بن المعتمر ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن عبيد أبي الحسن].
هو عبيد بن الحسن أبو الحسن، فكنيته توافق اسم أبيه، وهذا من أنواع علوم الحديث التي هي معرفة من وافقت كنيته اسم ابيه، وفائدة معرفتها ألا يظن التصحيف بين الابن وأبيه، فهو إن جاء عبيد أبي الحسن فهو صحيح، وإن جاء عبيد بن الحسن فهو صحيح، وهو ثقة، أخرج له مسلم وأبو داود وابن ماجة.
[عن عبد الرحمن].
هو عبد الرحمن بن معقل وهو ثقة، أخرج له أبو داود.
[عن غالب بن أبجر].
غالب بن أبجر رضي الله عنه وهو صحابي، أخرج له أبو داود.
[قال أبو داود عبد الرحمن هذا هو ابن معقل].
قال أبو داود: روى شعبة هذا الحديث عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة: أن سيد مزينة أبجر أو ابن أبجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم].
[روى شعبة].
هو شعبة بن الحجاج الواسطي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر].
عبد الرحمن بن بشر هو مقبول، أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي.
[عن ناس من مزينة: أن سيد مزينة أبجر أو ابن أبجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم].
وهذا من الاضطراب الذي فيه.
[حدثنا محمد بن سليمان].
هو محمد بن سليمان الأنباري وهو ثقة، أخرج له أبو داود.
[حدثنا أبو نعيم].
هو أبو نعيم الفضل بن دكين ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن مسعر].
هو مسعر بن كدام ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن ابن عبيد].
في شيوخ مسعر رجل اسمه ثابت بن عبيد الأنصاري، لكنه غير مذكور في تلاميذ ابن معقل، وهذا من الاختلاف والاضطراب الذي في هذه الأسانيد.
[عن ابن معقل عن رجلين من مزينة أحدهما عن الآخر، أحدهما عبد الله بن عمرو بن عويم].
عبد الله بن عمرو بن عويم ما وجدت له ترجمة.
[والآخر غالب بن الأبجر، قال مسعر: أرى غالباً الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث].
يعني: أنه هو الصحابي الذي في نهاية الإسناد الذي تقدم.
[عن رجلين من مزينة أحدهما عن الآخر].
يحتمل أن يكون غالب بن الأبجر هو الذي يروي عن عبد الله بن عمرو بن عويم، ويحتمل أن يكون الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم هو غالب.
