كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

الكفاءة في الزواج - شرح حديث (يا بني بياضة أنكحوا أبا هند) - ج: 242 - ص: 3

[شرح حديث (يا بني بياضة أنكحوا أبا هند)]

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في الأكفاء.

حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا هند رضي الله عنه حجم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في اليافوخ، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (يا بني بياضة! أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه)، وقال: (وإن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة)].

يقول الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى: [باب في الأكفاء].

أي: الأكفاء في النكاح، يعني كون الزوج يكون كفؤاً للزوجة وكذلك الزوجة، فالكفاءة هي كون كل من الزوجين كفؤاً للآخر، بحيث يكون هناك تكافؤ وتماثل بين الأزواج.

والكفؤ: هو المثيل والنظير، وجمعه: أكفاء، كما بوب المصنف، وبعض الناس قد يخطئ فيجمعه على (أَكِفَّاء) وهو خطأ؛ لأن أَكِفَّاء جمع كفيف، وإنما جمع كفؤ أكْفَاء.

فالكفؤ هو: المثيل والنظير والشبيه، ولهذا فقول الله عز وجل في سورة الإخلاص: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص:٤] يعني: ليس له مثيل وليس له نظير؛ لأنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى:١١] فالسورة الكريمة فيها إثبات الأحدية والصمدية، وتنزيه الله عز وجل عن الأصول والفروع والنظراء والأمثال، فتنزيهه عن الفروع في قوله تعالى: {لَمْ يَلِدْ} [الإخلاص:٣] وتنزيهه عن الأصول في قوله تعالى: {وَلَمْ يُولَدْ} [الإخلاص:٣]، فلم يكن متفرعاً عن أحد ولم يكن أحد متفرعاً عنه، فهو منزه عن الأصول والفروع والنظراء والأمثال.