كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

ما جاء في الالتفات في الصلاة - تراجم رجال إسناد حديث: (لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت) - ج: 116 - ص: 7

تراجم رجال إسناد حديث: (لا يزال الله عز وجل مقبلاً على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت)

قوله: [حدثنا أحمد بن صالح].

هو أحمد بن صالح المصري ثقة، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي في الشمائل.

[حدثنا ابن وهب].

هو عبد الله بن وهب المصري ثقة فقيه، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[أخبرني يونس].

هو يونس بن يزيد الأيلي ثم المصري وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن ابن شهاب].

هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ثقة فقيه، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[سمعت أبا الأحوص].

أبو الأحوص هو مولى بني ليث أو مولى بني غفار، وهو مقبول، قال عنه المنذري: مجهول، أخرج له أصحاب السنن.

[قال أبو ذر].

هو جندب بن جنادة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحاديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

والحديث ضعفه الألباني بسبب أبي الأحوص هذا.

والمقصود بالالتفات في الصلاة كونه يلتفت بوجهه يميناً وشمالاً.

هذا هو الذي عقدت له الترجمة، وأما الإقبال بالقلب وعدم الالتفات فهذا يتعلق بالترجمة السابقة: [النهي عن الوسوسة وحديث النفس] أي: أنه لا يحدث نفسه بأي شاغل يشغل عن الصلاة.