كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

ما جاء في الرخصة في الجمع بين اسم الرسول وكنيته - شرح حديث (ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي؟) وتراجم رجال إسناده - ج: 565 - ص: 19

[شرح حديث (ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي؟) وتراجم رجال إسناده]

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها قالت: (جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: يا رسول الله! إني قد ولدت غلاماً فسميته محمداً وكنيته أبو القاسم، فذكر لي أنك تكره ذلك، فقال: ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي؟ أو: ما الذي حرم كنيتي وأحل اسمي؟!)].

أورد أبو داود هذا الحديث عن عائشة وهو يدل على جواز الجمع بينهما، لكن الحديث في إسناده ضعف.

قوله: [حدثنا النفيلي].

النفيلي مر ذكره.

[حدثنا محمد بن عمران الحجبي].

محمد بن عمران الحجبي مستور أخرج له أبو داود، وهذا هو الذي فيه ضعف.

صفية بنت شيبة ولها رؤية أخرج حديثها أصحاب الكتب الستة.

[عن عائشة].

عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين، وهي الصديقة بنت الصديق، وهي واحدة من سبعة أشخاص عرفوا بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وهو رباعي.

ولا يقال: إن حديث هذا المستور يشهد له الحديث الذي قبله؛ لأنه يختلف، لأن ذاك يتعلق بما بعد الموت، وأما هذا ففي الحياة، مع أنه هو نفسه لما نادى ذلك الرجل وقال: يا أبا القاسم! فالتفت إليه، فقال: لم أعنك فقال: (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)؛ لأن حديث علي بعد الوفاة، والمحذور الذي جاء في هذا الحديث انتهى بوفاته صلى الله عليه وسلم.