كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

رفع النساء إذا كن مع الرجال رءوسهن من السجدة - تراجم رجال إسناد حديث (من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم) - ج: 110 - ص: 9

[تراجم رجال إسناد حديث (من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم)]

قوله: [حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني].

محمد بن المتوكل العسقلاني صدوق له أوهام كثيرة، أخرج له أبو داود وحده.

[حدثنا عبد الرزاق].

هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني يماني ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[أنبأنا معمر].

هو معمر بن راشد الأزدي البصري، ثم اليماني، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري].

عبد الله بن مسلم أخي الزهري ثقة، أخرج له البخاري تعليقاً ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

[عن مولى لـ أسماء ابنة أبي بكر].

مولى أسماء مجهول، أخرج له أبو داود وحده.

[عن أسماء بنت أبي بكر].

هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها وأرضاها، وهي صحابية أخرج لها أصحاب الكتب الستة، وهي التي اجتمع لها إسلام أبيها وجدها وابنها، فأبوها أبو بكر بن أبي قحافة، وجدها أبو قحافة، وابنها عبد الله بن الزبير، وكل هؤلاء صحابة اجتمع لهم الإسلام والصحبة.

ومولى أسماء بنت أبي بكر قد يكون هو عبد الله بن كيسان كما صرح به المزي في التهذيب (٨/ ٥١٧) والحافظ ابن حجر في تهذيبه.

ولكن الحافظ قال في التقريب في باب المبهمات: عبد الله بن مسلم أخو الزهري عن مولى أسماء يحتمل أن يكون عبد الله بن كيسان.

وقال المنذري: مولى أسماء مجهول، والحديث تفرد به أبو داود.

والمزي لم يذكر من الرواة عن أسماء إلا عبد الله بن كيسان.

وعبد الله بن كيسان ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

وابن حجر يقول: يحتمل أن يكون هو، وعلى كل فالحديث ثابت، سواءٌ أكان المبهم ابن كيسان -وهو ثقة ولا إشكال- أم كان غيره؛ لأن الحديث لم يأت من هذه الطريق وحدها بل جاء من غيرها.

والشيخ الألباني صححه.