كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

ما جاء في اتخاذ الخاتم - حكم التختم وحقيقة الخاتم الذي كان يلبسه عليه الصلاة والسلام ويختم به - ج: 473 - ص: 5

[حكم التختم وحقيقة الخاتم الذي كان يلبسه عليه الصلاة والسلام ويختم به]

إن القول بأن التختم سنة ومأجور من يفعله ليس بواضح، وإنما يقال: إن هذا سائغ وللحاجة، ومن فعله مطلقاً لا ينكر عليه، ومن تركه لا ينكر عليه، ومن فعله للختم به لا ينكر عليه، والرسول صلى الله عليه وسلم إنما اتخذه للختم.

أما كون الخاتم المنقوش عليه اسمه صلى الله عليه وسلم هو نفس الخاتم الذي يلبسه، أو هو خاتم خاص للختم على الرسائل، فالذي يظهر أنه الذي يلبسه على الأصبع، وهو الذي يختم به، فلا يقال: له خاتمان: خاتم يختم به، وخاتم يلبسه للتزين.