كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

ما جاء في قطع السدر - شرح حديث (من قطع سدرة) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده - ج: 594 - ص: 15

[شرح حديث (من قطع سدرة) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده]

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مخلد بن خالد وسلمة -يعني ابن شبيب - قالا: حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عثمان بن أبي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحوه].

وهذا من طريق أخرى، وهي تكون متابعة للرواية السابقة، والرواية السابقة فيها مقبول، والثانية فيها مبهم، والمبهم غير المذكور؛ لأن المبهم قيل: إنه من ثقيف، وأما ذلك فهو من بني نوفل، فهذا غير هذا، ولا يقال: إن هذا هو هذا، بل هذا طريق آخر، والشخص غير الشخص، فهذه الطريق التي فيها هذا المبهم تكون فيها متابعة لتلك الطريق التي فيها الرجل الذي قيل عنه مقبول، وهو الذي يعتضد حديثه إذا جاء من طريق أخرى.

قوله: [حدثنا مخلد بن خالد].

مخلد بن خالد الشعيري وهو ثقة أخرج له مسلم وأبو داود.

[وسلمة -يعني: ابن شبيب -].

سلمة بن شبيب ثقة أخرج له مسلم وأصحاب السنن.

[حدثنا عبد الرزاق].

عبد الرزاق بن همام الصنعاني اليماني ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[أخبرنا معمر].

معمر بن راشد الأزدي البصري ثم اليماني ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عثمان بن أبي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير].

عثمان بن أبي سليمان مر ذكره في الإسناد السابق.

وعروة بن الزبير ثقة فقيه من فقهاء المدينة السبعة في عصر التابعين، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

تنبيه: يلحق بالسدر غيره من الأشجار التي يستظل الناس بها؛ لأن النهي ليس من أجل كونه سدراً، وإنما من أجل الاستفادة منه، وأما بالنسبة للحرم فكل شجر الحرم لا يقطع إلا الشيء الذي استغرسه وزرعه الناس فإنهم يقطعونه.