كتاب تاريخ ابن خلدون

تتمة كتاب الثالث - (ولاية الدروس والخوانق [١] - ج: 7 - ص: 673

عباده، وعرضهم على أمانة التّكاليف ليبلوهم بصادق وعده وإبعاده [١] ، ويسّر كلّا لما خلق له، من هدايته أو إضلاله، وغيّه أو رشاده، واستخلف الإنسان في الأرض بعد أن هداه النّجدين [٢] لصلاحه أو فساده، وعلّمه ما لم يكن يعلم، من مدارك سمعه وبصره والبيان عمّا في فؤاده، وجعل منهم أنبياء وملوكا يجاهدون في الله حقّ جهاده، ويثابرون على مرضاته في اعتمال العدل واعتماده، ورفع البيوت المقدّسة بسبحات [٣] الذّكر وأوراده.

والصّلاة والسّلام على سيّدنا ومولانا محمّد سيّد البشر من نسل آدم وأولاده، لا. بل سيّد الثّقلين [٤] في العالم من إنسه وجنّه وأرواحه وأجساده، لا. بل سيّد الملائكة والنّبيّين، الّذي ختم [الله] كمالهم بكماله وآمادهم بآماده، الّذي شرّف به الأكوان فأضاءت أرجاء العالم لنور ولاده، وفصّل له الذّكر الحكيم تفصيلا، كذلك ليثبّت من فؤاده [٥] وألقى على قلبه الروح الأمين بتنزيل ربّ العالمين، ليكون من المنذرين لعباده [٦] ، فدعا إلى الله على بصيرة بصادق جداله وجلاده [٧] وأنزل عليه النّصر العزيز، وكانت ملائكة السّماء من إمداده، حتّى ظهر نور الله على رغم من رغم [٨] . بإطفائه وإخماده، وكمل الدين الحنيف فلا تخشى والحمد للَّه غائلة انقطاعه ولا نفاذه، ثمّ أعدّ له من الكرامات ما أعدّ في معاده، وفضّله بالمقام المحمود في عرصات القيامة بين أشهاده، وجعل له الشّفاعة فيمن انتظم في امّته، واعتصم بمقاده.

والرّضى عن آله وأصحابه، غيوث رحمته، وليوث إنجاده، من ذوي رحمه

---

[١] ينظر الى الآية ٧٢ من سورة الأحزاب: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها، وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ» . ٣٣: ٧٢
[٢] النجدان: طريق الخير، وطريق الشر.
[٣] السبحات جمع سبحة، وهي التطوع في الذكر، والصلاة.
[٤] الثقلان: الجن والإنس.
[٥] يشير الى الآية ٣٢ من سورة الفرقان: «وَقال الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً، كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ به فُؤادَكَ» ٢٥: ٣٢.
[٦] يشير كذلك الى الآيتين ١٩٣، ١٩٤ من سورة الشعراء: «نَزَلَ به الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ من الْمُنْذِرِينَ» ٢٦: ١٩٣- ١٩٤.
[٧] الجلاد: الجهاد.
[٨] على رغم من رغم: من أساء، والإشارة الى الآية ٣٢ من سورة التوبة: «يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ، وَيَأْبَى الله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ» ٩: ٣٢.
ابن خلدون م ٤٣ ج ٧