كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ت الرفاعي

باب العين مع التاء - ٣٥٤٢ - عتبة بن عائذ - ج: 3 - ص: 581

٣٥٤٢ - عُتْبَةُ بنُ عَائذ

(س) عُتْبَةُ بنُ عَائذ.

أورده ابن شاهين وقال: إن كان ابن عائذ وإلا فهو ابن عبد، لأن المَتْنَيْن وَاحدٌ.

روى خالد بن معدان، عن عتبة بن عائذ كذا قال: ابن عائذ: وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: (من شَهِد العِشَاءَ والفَجْرَ في جَماعة، كان له مثلُ أجل الحَاجِّ المُعْتَمِر).

رواه أبو عامر الألهاني، عن أبي أُمَامة وعُتْبَة بن عبد.

أخرجه أبو موسى.

٣٥٤٣ - عُتْبَةُ بنُ عَبْدِ الله بن صَخْر

(ب س) عُتْبَةُ بنُ عَبْدِ الله بن صَخْر ابن خَنْسَاءِ بن سِنَان بن عُبَيْد بن عدِي بن غَنْم بن كَعْب بن سَلِمَة الأنصاري الخزرجي السَّلَمِيّ.

شهد العقبة، وبدراً.

أخرجه أبو عمر، وأبو موسى إلا أن أبا موسى قال: عتبة بن عبد الله بن عبيد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة، ثم من بني خنساءَ. شهد بدراً، رواه عن ابن إسحاق.

فأسقط من نسبه (صخراً وخنساءَ وسناناً)، ثلاثة أباءٍ، ثم قال: من بني خنساءَ، ولم يذكر بني خنساء في النسب، حتى يعلم كيف هذا النسب وقد ذكرت أولاً نسبه على الصحة، والله أعلم.

والذي ذكره ابن إسحاق هو ما أخبرنا به عبد الله بن أحمد بن علي، بإسناده إلى يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بَدْراً قال: ومن بني عُبَيْد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كَعْب، ثم من بني خَنْساءَ بن سِنَان بن عُبَيْد: … وعتبة ابن عبد الله بن صخر بن خنساءَ.

وكذلك ذكره غير يونس عن ابن إسحاق، فظهر بهذا أن أبا موسى أسقط من النسب ما ذكرناه.