كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم

ثم دخلت سنة اثنتي عشرة ومائة - ذكر آراء أشير بها عليه، فأخذ بأصولها [٣] - ج: 3 - ص: 74

- «إنكم معشر العرب أربعة جوانب، فليس [٧٤] يغيث [١] بعضكم بعضا، كلّ ربع لا يقدر أن يزول عن مكانه مقدّمة وهم: القلب ومجنّبتان وساقة، فإن جمع خاقان خيله ورجاله، ثمّ صدم جانبا منكم وهم ساقه كان بواركم، وبالحرىّ أن يفعل [٢] ، وأنا أتوقّع ذلك فى يومى، فشدّوا السّاقة بخيل.» فوجّه الجنيد بخيل بنى تميم والمجفّفة، وجاءت التّرك، فمالت على السّاقة وقد دنا المسلمون من الطّواويس، فاقتتلوا واشتدّ الأمر بينهم، فحمل سلم بن أحوز على عظيم من عظماء التّرك، فقتله، فتطيّر التّرك وانصرفوا من الطّواويس، ومضى المسلمون فأتوا بخارى يوم المهرجان، فتلقّاهم أهل بخارى بالدّراهم البخاريّة، ففرّق فيهم عشرة عشرة.

وكان الجنيد يذكر خالد بن عبد الله ويقع [٣] فيه ويقول:

- «ربذة بن [٤] الرّبذ، صنبور [٥] بن صنبور، قلّ بن قلّ، هيفة بن [٦] الهيف.» وقدمت الجنود على الجنيد مع عمرو بن مسلم الباهلي فى أهل البصرة، ومع عبد الرّحمن بن نعيم الغامدى [٧] فى أهل الكوفة وهو بالصّغانيان، وابتدأ الشّعراء يمدحون نصر بن سيّار ويذكرون بلاءه، ويذمّون الجنيد، فتركنا ذكرها. [٧٥]

---

[١] . يغيث: كذا فى الأصل ومط: يغيث. وما فى الطبري (٩: ١٥٥١) : يعيب.
[٢] . يفعل: كذا فى الأصل والطبري (٩: ١٥٥٢) : يفعل. فى مط: تفعل.
[٣] . يقع فيه: يسبّه ويعيبه ويغتابه.
[٤] . ربذة بن: كذا فى الأصل: ربذة بن. فى مط والطبري (٩: ١٥٥٢) : ربذة من. وفى حواشي الطبري: زبدة من الزبد.
[٥] . صنبور بن صنبور: كذا فى الأصل والطبري (٩: ١٥٥٢) : صنبور بن صنبور. فى مط:
سنّور بن سنّور.
[٦] . فى الطبري (٩: ١٥٥٢) : من الهيف.
[٧] . الغامدى: كذا فى الأصل: الغامدى. فى مط: العامدى. فى الطبري: العامري.