كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم

أيام عبد الملك بن مروان - ذكر رأى سديد أشير به على المختار وما كان من تأتى المختار له حتى تم له كما أحب - ج: 2 - ص: 141

إلى إمام الهدى، والنجيب المرتضى، وابن خير من مشى، حاشى النبىّ المصطفى، فسألوه عمّا قدمت له عليكم، فنبّأهم أنّى وزيره وظهيره ورسوله وخليله، وأمركم باتّباعى وطاعتي.» فقام عبد الرحمن بن شريح فقال:

- «يا معشر الشيعة، إنّا كنّا أحببنا أن نستثبت لأنفسنا خاصّة، ولجميع إخواننا عامّة، فقدمنا على المهدىّ بن علىّ، فسألناه عن حربنا، وعمّا دعانا إليه المختار منها، فأمرنا بمظاهرته ومؤازرته، فأقبلنا طيّبة أنفسنا، منشرحة صدورنا، قد أذهب الله منها الشكّ والغلّ والريب، واستقامت لنا بصيرتنا [١٨١] فى قتال عدوّنا، فليبلغ هذا شاهدكم غائبكم، واستعدّوا، وتأهّبوا.» ثمّ جلس وقمنا رجلا رجلا، فتكلّمنا بنحو من كلامه، فاستجمعت له الشيعة، وحدبت [١] عليه.

ذكر رأى سديد أشير به على المختار وما كان من تأتّى المختار له حتّى تمّ له كما أحبّ

قال عامر الشعبي: كنت أنا وأبى أوّل من أجاب المختار، فلمّا تهيّأ أمره ودنا خروجه. قال له أحمر بن شميط، ويزيد بن أنس، وعبد الله بن شدّاد:

- «إنّ أشراف أهل الكوفة مجتمعون على قتالك مع ابن مطيع، ونحن نضعف عنهم، فلو جاء مع أمرنا إبراهيم بن الأشتر رجونا بإذن الله، القوّة على عدوّنا، فإنّه فتى بئيس [٢] وابن رجل شريف بعيد الصوت، وله عشيرة ذات عزّ وعدد.»

---

[١] . حدبت: كذا فى الأصل. وما فى مط: حدقت. حدب عليه: تعطّف وحنا.
[٢] . بئيس: الكلمة غير واضحة فى الأصل، فأثبتناها كما فى الطبري (٨: ٦٠٩) . وما فى مط: فتى عشيرته.
وفى الكامل: رئيس (حواشي الطبري ٨: ٦٠٩) . والبئيس والبئس: الشجاع. من قولهم: بؤس يبؤس، أى: اشتدّ وشجع.