كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم

ودخلت سنة خمس وثلاثين ومائتين - عقد المتوكل البيعة لبنيه الثلاثة - ج: 4 - ص: 298

والزنانير وركوب السروج بركب الخشب وبتصيير كرتين على مؤخر السرج، وبتغيير القلانس لمن لبس قلنسوة، وبتغيير زىّ النساء فى أزرهن العسلية ليعرفن، وكذلك مماليكهم، ومنعهم لبس المناطق، وإن دخلوا الحمام كان معهم جلاجل ليعرفوا، وأمر بهدم بيعهم المستحدثة وبأخذ العشر من منازلهم.

فإن كان الموضع واسعا صيّر مسجدا وإن لم يصلح أن يكون مسجدا صيّر فضاء. وأمر أن يجعل على أبواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم ومنازل المسلمين، ونهى أن يستعان بهم فى الدواوين وأعمال السلطان التي تجرى فيها أحكامهم على المسلمين، ونهى أن يتعلّم أولادهم فى كتاتيب المسلمين [٣٣١] وألّا يعلّمهم مسلم، ونهى أن يظهروا فى أعيادهم صليبا وأن يشمعوا [١] فى الطريق، وأمر بتسوية قبورهم مع الأرض لئلّا يشبه قبورهم قبور المسلمين، وكتب إلى العمّال فى الآفاق بذلك.

[عقد المتوكل البيعة لبنيه الثلاثة]

وفى هذه السنة عقد المتوكّل البيعة لبنيه [٢] الثلاثة: لمحمد وسمّاه المنتصر، ولأبى عبد الله واسمه الزبير وسمّاه المعتزّ، ولإبراهيم وسمّاه المؤيد، بولاية العهد. وذكر ذلك للشعراء وكتبت بينهم كتب وفرّقت فى الأمصار.

ودخلت سنة ستّ وثلاثين ومائتين

[ومن حوادثها هدم قبر الحسين عليه السلام]

وفيها توجّه الفتح بن خاقان عند المتوكّل وولّى أعمالا منها أخبار الخاصّة

---

[١] . كذا فى الأصل: يشمعوا. شمع: لعب ومزح. فى تد (٥٤٥) والطبري (١٣٩٠) : يشمعلوا.
شمعلوا: تفرّقوا مرحا ونشاطا.
[٢] . فى الأصل: لابنيه، وهو سهو. ما أثبتناه يوافق ما فى تد (٥٤٥) وآ.