كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم

أيام عبد الملك بن مروان - قتله كميل بن زياد النخعي وما دار بينهما من كلام - ج: 2 - ص: 351

حين عفوت عنه؟» فراجعه الحجّاج. فقال:

- «أيها الرجل! لا تصرف علىّ أنيابك، ولا تتهدّم علىّ تهدّم الكثيب، ولا تكشر كشران الذئب. والله ما بقي من عمرى إلّا مثل ظمئ الحمار، فإنّه يشرب غدوة، ويموت عشيّة ويشرب عشيّة ويموت غدوة. اقض ما أنت قاض، فإنّ الموعد الله، وغدا الحساب.» فقال الحجّاج:

- «فإنّ [٤٢٨] الحجّة عليك.» قال:

- «إن كان القضاء إليك.» قال:

- «اقتلوه!» فقتل رحمه الله.

وأتى برجل آخر من بعده طلبه الحجّاج. فقال الحجّاج:

- «إنّى أرى وجه رجل ما أظنّه يشهد على نفسه بالكفر.» قال:

- «أخادعى أنت عن نفسي؟ بلى أنا أكفر أهل الأرض، وأكفر من فرعون ذى الأوتاد.» فضحك الحجّاج وخلّى سبيله.

وتوفّى فى هذه السنة المهلّب منصرفه من كسّ [١] يريد مرو وأصابته الشوصة فدعا حبيبا ومن حضر من ولده فوصّاهم.

---

[١] . فى الأصل وحواشي الطبري (٨: ٨٠- ١٠٧٨) : كس. من دون ضبط. وفى ياقوت بكسر الكاف وتشديد الشين. وفى مط: كسر. وهو تصحيف. وفى الطبري وابن الأثير (٤: ٤٧٣) : كشّ. اسم لمدينة بما وراء النهر يقال لها اليوم: «شهر سبز» أى: المدينة الخضراء (فم، مد) . قال البلاذري: كسّ هي الصغد، تكسر فيه الكاف وتفتح، وربما صحّفه بعضهم فقاله: كشّ. قال ابن ماكولا: لمّا عبرت نهر جيحون وحضرت بخارى وسمرقند وجدت جميعهم يقولون: كسّ. قال: المقدسي: «كسّ تعريب كشّ» (نقلا عن معجم البلدان بالتلخيص) .