كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم

أيام عبد الملك بن مروان - ذكر مكيدة لعمرو بن خالد - ج: 2 - ص: 379

يعدّون الحاسر ولا صاحب بيضة جمّاء إلّا أن تكون البيضة ذات قونس [١] .

فخرج موسى لقتالهم إلى ربض المدينة، ووقف ملك الترك على تلّ فى مائة ألف.

فقال موسى لأصحابه:

- «إن أزلتم هؤلاء، فليس الباقون بشيء.» فقصد لهم حريث، وألحّ عليهم حتّى أزالهم عن التلّ، ورمى حريث فى جبهته بنشّابة. ثمّ بيّتهم موسى، وحمل أخوه خازم بن عبد الله بن خازم حتّى وصل إلى شمعة [٢] ملكهم، فقتله وقتل العجم قتلا ذريعا، ونجا من نجا منهم بشرّ. ومات حريث بعد يومين، وحملوا الرؤوس إلى الترمذ، فبنوا من تلك [٤٥٨] الرؤوس جوسقين [٣] .

فقال أصحاب موسى:

- «وقد كفيت أمر حريث، فأرحنا من أمر ثابت.» فأتى وبلغ ثابتا بعض ما يخوضون فيه، فدسّ غلاما كان فى خدمة موسى وأعطاه مالا وقال له:

- «إيّاك أن تتكلّم بالعربيّة، وإن سألوك: من أنت؟ فقل: من سبى باميان [٤] .» فكان الغلام ينقل إلى ثابت خبرهم إلى أن واقفوا [٥] يوما موسى على الفتك بثابت. فقال موسى:

- «قد أكثرتم، وفيه هلاككم، فعلى أىّ وجه تفتكون به وأنا لا أغدر به؟» فقال نوح بن عبد الله بن خازم:

---

[١] . القونس والقونوس: أعلى بيضة الحديد. أعلى الرأس.
[٢] . شمعة: كذا فى الأصل ومط والطبري (٨: ١١٥٤) . وفى حواشي الطبري عن بعض الأصول: سمعة (بالسين المهملة) .
[٣] . جوسق: معرّب أصله الفارسي: كوشك:Kushk البناء العالي. القصر.
[٤] . باميان: كذا فى الأصل والطبري (٨: ١١٥٥) وما فى مط: باسيان.
[٥] . واقفوا: كذا فى الأصل. وما فى مط: وافقوا. واقفه على كذا: سأله الوقوف والثبات عليه.