كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

السين والطاء وما يثلثهما - (سطر) - ج: 2 - ص: 1008

ومنه: "سَطَح الرجلَ والشيءَ: أضجعه وصرَعه "؛ فبسطه على الأرض. ومنه: "السَطيحة: المزادة تكون من جلدين (يُبْسَطان ويُلأَمان بالخَرْز ولا تتضح استدارتها كالقِرْبة).

• (سطر):

{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ} [القلم: ١، ٢]

"السطر - بالفتح والتحريك: الصف من الشجر والنخل وغيرها ".

° المعنى المحوري اصطفاف أفراد أو أشياء طوليًّا بانضباط - كالصف من الشجر وغيره .. ومنه: "سَطَر فلانًا: صَرَعه (فامتد على الأرض)، والكتابَ: كتبه " (سَطْر الكتابة صَفٌّ من الكلمات متجاورة على امتداد واحد فتبدو مسترسلة الامتداد) {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: ١]، {وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} [الطور: ٢] , {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر: ٥٣] أي مكتوب مسطَّر. فتوالي كلمات الصف عل استقامتها يجعلها سطرًا كسطر النخل والشجر.

ومن هذا: "الأساطير: ج إسطار وإسطير - بالكسر فيهما، وأُسطور وأُسطورة وأُسطيرٌ - بالضم فيهن، وقيل هي جمع جَمْع، والمعنى: (الكتابة) المسطورة {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا} [الفرقان: ٥] هذا هو أصل الأساطير. ثم لما كانت أخبارًا مكتوبة عن الأقدمين، غابت شواهدها الواقعة، فخفيت حقائقها على الحاضرين، تَشكّكوا فيها؛ فلَصِق بمعنى اللفظ معنى الارتيابُ، وقالوا: "الأساطير: الأباطيل ".

ومن الأصل: "سيطر: تَسَلّط (من الامتداد بانضباط فكأن المسيطر امتد حتى طالهم وأمسكهم وضبطهم بقوته. وقد عبر وجود الياء في الصيغة (سيطر)