كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الراء والدال وما يثلثهما - (رود) - ج: 2 - ص: 784

الرداء بالرقبة سموًا الدَين رِدَاء، كما جعلوا كُلًّا من العقْل، والجهْل، والشباب رداءً لمن يتصف بأي منهن. وذلك لكثرة استعمالهم الرداء وملازمته إياهم، فهو كالسّمة لصاحبه.

• (رود):

{وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ} [يوسف: ٢٣]

"رادَتْ الإبلُ: اختلَفَت في المرعى مقبلة ومدبرة. والروائد: المختلفة من الدوابّ. راد الرجلُ: إذا جاء وذهب ولم يطمئن. امرأة رَوَاد -كسحاب: طوّافة في بيوت جاراتها. ريح رَادة ورائدة: إذا كانت هَوْجاء تجيء وتذهب. والمِرْوَد - بالكسر: مِيلُ المِكْحَلة، ومحْوَرُ البَكَرة إذا كان من حَديد، وحديدةٌ تَدُورُ في اللجام، ويَدُ الرَحَى، والمِفْصَلُ، والوَتد.

° المعنى المحوري حركة انتقال أو تردد بخفّة وعدم ثبات واستقرار. كالإبل، والدَوابّ، والمرأة الموصوفات، وكالرجل والريح الموصوفة. والحرف الناتيء من الجبل خارج منه فكأنه لعدم استوائه مع جسم الجبل متحرك مفارق كما قال ابن جني عن اللقوة [الخصائص ١/ ١١] ومرود المكحلة شأنه أن يُخْرَج ويُدْخَل كثيرًا وكذلك الوتد، ومِرْوَد البكرة واللجام تدور عليه حركتهما، ويد الرحى أداة تحريكها، والمفصل موضع الحركة، ومنه "الرائد: الذي يتقدَّم القوم يُبْصِرُ لهم الكلأَ ومساقط الغيث "فهو يتقدمهم ليتكشف له الحال ويعرف المنتجَع المناسب. ومن هذا الأصل أيضًا "رائدُ العين: عُوَّارُها الذي يَرُود فيها (يتحرك هنا وهنا) ورجل رائد الوساد: إذا لم يطمئن عليه لم يستقر -لَهمٍّ أقلقه " (حركة مرددة لفقد الارتياح).