كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الحاء والفاء وما يثلثهما - (حفظ) - ج: 1 - ص: 465

• (حفظ):

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (٩)} [الحجر: ٩]

"الحافظ: الطريق البيّن المستقيم الذي لا ينقطع، فأما الطريق الذي يَبِين مَرّة ثم ينقطع أثُره ويَمّحى فليس بحافظ. حَفِظ المالَ والسِرَّ: وَعَاه. وحَفِظ ما سَمِع. (: لم ينسه). وحِفظَ الشيءَ: حَرَصَه، وحَفِظَ القرآن: استَظْهره. وهو حافظُ العينِ: لا يغلبه النوم ".

° المعنى المحوري حياطة قوية ضابطة للشيء فلا يضيع ولا يتفلت. كذلك الطريق الذي يحفظ سالكيه فلا يتيهون ولا يُهْدَر جُهدُهم، وكحِفْظ المال لا يضيع ولا يُنتَقَص بخيانة أو سرِقة أو سُوء تدبير، وكحفظ الكلام والقرآن: وَعيه. وحِفظُ العين تَنبَةٌ لما تُراعيه وعَدَمُ غفلة عنه. ومن حِفْظِ المال بحسن تدبيره {اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف: ٥٥]. ومن حِفْظ الحراسة {وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ} [الحجر: ١٧]، {فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [يوسف: ٦٣]، {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: ٩] {حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} [النساء: ٣٤]، ومن عدم النسيان والغفلة أي حفظ الضبط {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (١٠) كِرَامًا كَاتِبِينَ} [الانفطار: ١٠، ١١]، ومن حفظ الضبط والهيمنة {وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء: ٨٠] {وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} [الأنعام: ١٠٤] كقوله تعالى {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [الغاشية: ٢٢]، وهكذا كل {حَفِيظٌ} في القرآن هي بمعنى ضابط مهيمن. ومن هذا أيضًا {وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ} [المطففين: