كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

النون والفاء وما يثلثهما - (نفل) - ج: 4 - ص: 2243

• (نفل):

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: ١]

"النفَل- محركة: الغَنيمة، والهِبة ".

° المعنى المحوري زيادة طيبة تُنَال: كالهِبَة، وكالأنفال: الغنائم في آية التركيب. ومنه "النافِلَة (من العبادات): ما يُفْعَل تَطَوُّعًا زيادةً على ما افترِض {وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} [الإسراء: ٧٩]. وفي قوله تعالى {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً} [الأنبياء: ٧٢]، فإن إبراهيم أُعطِيَ إسماعيل ثم إسحاق على الكبر، استجابةً لدعائه {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} [إبراهيم: ٣٣]، فكان يعقوبُ بن إسحاق زيادةً على ما دعا به وهم الثلاثة أنبياء. [ينظر بحر ٢/ ٤٢٣، ٥/ ٤٤٦].

أما قولهم: "انتَفَل من الشيء: انتَفَى "فتأويله أنَّه عزل نفسه عنه وجعل نفسه فَضلَةً فيه ليست من أساسه (كما يقال: متفرج). ومنه: "نفَّلْت عن فلان ما قيل فيه- ض: أي نَضَحْته عنه ودفعته ". (أي باعتداده ليس لاصقا به بل هو بريء منه).

° معنى الفصل المعجمي (نف): نفاذ أو إبعاد بانتشار كنف الأرض: بَذرها في (نقف)، وكنفِي الرِّيح وهو ما نُفى من التراب من أصول الحيطان- في (نفى)، وكنفْث الشظيّة من السواك من الفم- في (نفث)، وكما تنفح القوس السهم فتبِعدُه- في (نفح)، وكما ينفُخ كيرُ الحداد الهواء الذي تُلْهب به النَّار- في (نفخ)، وكذهاب ماء الركية وزاد القوم دون بقية منه- في (نفد)، وكامتداد سموم البدن (أي ثقويه) من ظاهره إلى داخله أو العكس والنفاذ من الشيء ابتعاد - في (نفذ)، وكاندفاع النفير من