كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

العين والتاء وما يثلثهما - (عتو) - ج: 3 - ص: 1399

ومن معنى الشدة قيل "عَتّه باللام: وَبَّخَه وَوَقَمَه. العَتّ: غَطُّ الرجل يورم وغيره. العَتَت -محركة: شبيه بغلظ في كلام أو غيره ".

• (عتو):

{وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} [مريم: ٨]

"عَتَا الشيخُ عِتيًّا: أسنّ وكَبِرَ ووَلَّى. وكل شيء انتهى فقد عَتا. (انتهى أي تَمَّ وبلغ غاية شدته).

° المعنى المحوري امتداد الشيء مادّة أو بقاءً في صلابة أو تماسك دقيق. وبقاء ذلك الشيخ حتَّى عتا امتدادٌ وتماسُكٌ وصَلابة كأن لم تُؤثر فيه السنون الطوال (لفظ ولّى هنا معناه مضى أكثر عمره وليس معناه فنِيَ من الهَرَم). قال تعالى: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} [مريم: ٨]. ومن الامتداد مع الصلابة جاء معنى التمرد والعصيان - كما تمثل هذا في امتداد العصا مع صلابتها "عَتَا عُتُوًا بضمتين فتضعيف، وعتيا -بكسرتين فتضعيف: استكبَر وجاوز الحدّ. وتَعَتَّي فلان: لم يُطِع (تصلب واستعصى واشتد) {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ} [الطلاق: ٨]: عَصَتْ وتمردت وكذا كل (عتا)، (عُتُوّ) {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} [الحاقة: ٦]: عتت على عاد فما قدروا أن يستتروا منها [بحر ٨/ ٣١٦] الحديث الذي رواه الثوري في [قر ١٨/ ٢٥٩]

• (عتب):

{وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ} [فصلت: ٢٤]

"العَتَبَةَ: أُسْكُفَّةُ الباب التي تُوطَأُ، والعَتَبُ: الدَرَجُ، وعَتَبُ الجبال والحُزون: