كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الذال والميم وما يثلثهما - (ذأم) - ج: 2 - ص: 723

والفرس المعيية والرجل المُذِمّ، وكالحرّ أو الجرب (وهو حمىّ)، وأثرهما على الظاهر الذي هو الذَمَم الموصوف. أما الذَمَم: الندى الذي يصير طينا، و "ما يسيل على أفخاذ الإبل والغنم وضروعها من ألبانها "فهو مشبه بذلك البثر الأسود. ومن القلة "ذم المكانُ: أجدب وقل خيره ".

ومن ذلك الأصل أُخِذت "الذمة -بالكسر: العهدُ والكفالة/ الحُرْمة (عقد وضمان في الضمير)، {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} [التوبة: ١٠ وكذلك ما في ٨].

ومن الأصل أيضًا "الذَمُّ -بالفتح: نقيض المدح/ اللَوْم في الإساءة " (أي الإساءة التي صدرت من المذموم) فهو من إلصاق ما يُكْرَه كالذَمَم، لما تربى من المذموم في نفس الذامّ نحوه {لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا} [الإسراء: ٢٢ وكذا ما في ١٨ وما في القدم ٤٩]. ومن الذم نقيض المدح. "التذمُّم: الاستنكاف مما يجلب الذم "فهو من معالجة ذلك لتجنبه كالتحنُّث والتحرُّج والتمريض.

• (ذأم):

{قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ....} [الأعراف: ١٨]

"ذَأَم الرجُلَ ذَأْما: أخزاه. ذَأَمه: عابه. ذَأَمه: حقره وعابه وقيل حقره وطرده ".

° المعنى المحوري. حَقْر الشيء (الحيّ) اي تصغير حجمه بنحو الضغط. كما في انقباض الخَزْيان باستشعار القماءة. والحَقْر أيضًا تصغير وتقليص بضغط

---

= عن الحَقْر (الضغط في داخل الحيز الذي يؤخذ من تعبير الميم عن استواء الظاهر).