كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الصاد والحاء وما يثلثهما - (صحف) - ج: 3 - ص: 1199

يضرب لونه إلى الحمرة، (أي كأنه مسلوخ).

• (صحف):

{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ} [الزخرف: ٧١]

"الصحيف: وَجْه الأرض. والصَحْفة -بالفتح: شِبْه قَصْعةٍ مُسَلْطحة عريضة. وصحيفة الوجه: بَشَرة جلده ".

° المعنى المحوري انبساط جرم الشيء وتسطحه مكشوفًا. كبشرة جلد الوجه، وكالقصعة الموصوفة، وكوجه الأرض. ومنه الصحيفة للكتابة (وقد كانت صحف الكتابة قديمًا ألواحًا طينية وعظامًا ذات وجه عريض وأحجارًا كذلك ثم رُقَعًا جلديّة، ثم اتُّخِذَ الورق) {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى} [الأعلى: ١٨] وليس في القرآن إلا (صحاف) في آية الرأس وهي الأوعية المسلطحة، و (صُحُف) الكتابة في سائر ما ورد من التركيب. (والمصحف، هذا اللفظ يتأتى صوغه من أصحف الشيء جعله ذا صحف (إصحاب) وحكى العلامة الخولي القول بتعريبه ولم يعلق. وهي دعوى غريبة جدًّا، فما كان الصحابة العرب ليعجِزوا عن اسم عربي لكتاب اللَّه الذي نزل بلغتهم.

° معنى الفصل المعجمي (صح): هو كون الشيء على حاله الأصلي مع عِرَضه وجفافه -كما في الصَحْصاح: ما استوى من الأرض وجُرِدَ -في (صحح)، وكما في الصُوْح وجه الجبل القائم كأنه حائط -في (صوح)، وكما في الأديم المُصحِب والماء المصحِب اللذين يعلوهما ما يدل على بقائهما على حالهما -في (صحب)، وكما في الصحيف وجه الأرض -كما هو ممتدًّا منبسطًا، وصحيفة الوجه في (صحف).