كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

القاف والطاء وما يثلثهما - (قطع) - ج: 4 - ص: 1805

ومن الأصل "القُطْر - بالضم: الناحية " (طرَف مساحة تمتد وتسترسل {وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا} [الأحزاب: ١٤] من نواحيها وجوانبها [قر ١٤/ ١٤٩] , {إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا} [الرحمن: ٣٣] هذا الخطاب يوم القيامة أو في الدنيا، والنفوذ من الأقطار الفرار من الموقف أو من الموت أو من ملكوت الله. وقيل النفوذ بالذهن والفكر إلى علم جهات السموات والأرض [ينظر بحر ٨/ ١٩٣]. ومن هذا قالوا "قَطَر في الأرض قُطُورًا: ذَهَب في الأرض فأسرع، وقطر بالشيء وقَطَره: ذهب به " (الذهاب بتباعد امتداد واسترسال).

ومن خروج المائع من مصدره قليلًا قليلًا: "القُطْر - بضمة وبضمتين: العُودُ الذي يُتَبَخَّر به "لأنه يحترق ويتبخر قليلًا قليلًا. ومنه "اقْطَرَّ النبت واقْطارّ: وَلّى وأخذَ يَجِف " (لُحِظَ تَبَخّر مائه أي ذهابه شيئًا فشيئًا).

• (قطع):

{وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} [الواقعة: ٣٢, ٣٣]

"القِطْع - بالكسر والقَطِيع: الغُصْنُ تقطعه من الشجر. والأقطع: المقطوع اليد. قَطَع الشيءَ (الغصنَ، والحبل، والشَجَر): أبانَ بعض أجزائه منه فَصْلًا ".

° المعنى المحوري فصل بعض الجرم الممتد الملتحم الرقيق عَنْ بعضه شقًّا: كقطع الغصن واليد. {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} [الحشر: ٥] , {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: ٣٨] , {فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: ١٥] , {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ} [الرعد: ٤] مساحات متميز بعضها من بعض بما يجعل هذه غير تلك في النظر. {وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} [الأعراف: ٧٢ ومثلها ما في الأنعام