كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الكاف والفاء وما يثلثهما - £° معنى الفصل المعجمي (كف) - ج: 4 - ص: 1910

ومعنى الحمل على الظهر أو مؤخَّره واضح. ومنه "كَفَلَ اليتيمَ: قام بأمره وربّاه .. وعاله (حَمَلَ أمرَه وتولّاه) {أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} [آل عمران: ٤٤]، {فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} [ص: ٢٣] وكُلّ (يكفل) و (كفّل) فمن هذا. ومنه "الكفيل: الضامن " (كأنما يحمل أمر المكفول) {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} [النحل: ٩١].

ومن التكتل على الخَلْف، أُخذ معنى القَدْر من الشيء، ومنه "الكِفْل - بالكسر: الحظُّ والنَصيب (قَدْر أي كتلة وكمٌّ من الشيء) {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: ٢٨] حَظَّيْن. ومن هذا المعنى أُخذ معنى المثلية - "ما لفلان كِفْلٌ أي مِثْل "، كأن المعنى: ليس هناك مَنْ له مِثْلُ قَدْره. {وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ} [الأنبياء: ٨٥، ومثله ما في ص ٤٨] قيل إن ذا الكفل هو النبي إلياس وقيل عبد صالح والكِفل هنا: الحظ من الله تعالى (أي عنده) [ينظر بحر ٦/ ٣١٠].

ومن معنى الخلفية والتأخر قالوا: "اكتَفَلَ بالوادي وبالجبل: جازه فجعله وراءه، واكتَفَلَه: ارتَدَفَه. واكتفل بكذا: ولّاه كَفَلَه أي جعله وراءه. والكِفْل: الوَبَر ينبُت بعد الوَبَر الناسل، والذي لا يثبت على ظهر الخيل ". (كأنما يعنون أن مكانه الكَفَل أو وراء الكَفَل أو أنه ينزلق إلى الكَفَل).

والادعام امتساك، ومنه المُكافِل: المعاقد المعاهد، والمجاور المحالف، ومنه يتأتَّى معنى الاكتفاء والاستقلال، بمعنى عدم الاحتياج ويتمثل في "الكافل: الذي لا يأكل، والذي يواصل الصيام ".

° معنى الفصل المعجمي (كف): الانثناء أو القبض على الشيء وهو انثناء عليه - كما يتمثل في كف الإنسان وقابليتها للانثناء على نفسها وعلى الأشياء - في (كفف)، وكما في الكِفْى بطن الوادي الذي ينثني على الماء، والكُفْية: القوت (مُنثنًى عليه) - في