للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

° المعنى المحوري تفرق أفراد الشيء بمسافة واضحة بين كل منها والآخر (١) كالثغر المفلَّج. ومنه: "شتَّ شَعْبُهم (قاصر) وانشتَّ وتشتَّت: تفرق جمعهم " {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا} [الزلزلة: ٦] (كلٌّ يشغله أمرُ نفسه، وإن جاوره غيره. أو على أحوال مختلفة في الصدور). {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا} [النور: ٦١] متفرقين، واحدهم شت [ل]. ومن التفرق يتأتى الاختلاف {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل: ٤] {فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} [طه: ٥٣] {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} [الحشر: ١٤] (متفرقة ومختلفة). وشتان بينهما، و "شتان ما بين زيد وبين عمرو، وشتان ما بينهما: أي بَعُد ما بينهما. ومنه شتانَ ما زيدٌ وعمرو، أي: بَعُدَ ما بينهما.

(شتوشتى):

{رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [قريش: ٢]

"الشَتَا - كفتى: الموضع الخَشِن. قال الأزهري: العرب تسمى القحط شتاء، لأن المجاعات أكثرُ ما تصيبهم في الشتاء إذا قلّ مطره واشتد برْده (٢) قال الحطيئة


(١) (صوتيًّا): الشين تعبر عن تفش وانتشار، والتاء تعبر عن ضغط بدقة يتأتى منه التماسك الدقيق ويتأتى منه التفرق، والفصل منهما يعبر عن تفرق وتباعد لأشياء دقيقة: كالثغر الشتيت كأنما ثبتت أسنانه على تباعد. وفي (شتو) تعبّر الواو عن اشتمال، ويعبّر التركيب معها عن احتواء على فراغ وخلو (درجة من التباعد)، وهو معنى الجفاف المتمثل في الموضع الخشن، وكذلك في القحط.
(٢) ". . في الشتاء إذا "إلخ هي عبارة تهذيب اللغة، وعبارة اللسان "في الشتاء البارد. قال الحطيئة. . ".

<<  <  ج: ص:  >  >>