كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

باب الزاي - الزاي والباء وما يثلثهما - ج: 2 - ص: 869

[الزاي والباء وما يثلثهما]

• (زبب - زبزب):

"الزَبُّ - بالفتح: مَلْؤك القِرْبةَ إلى رأسها - يقال زَبَبْتُها فازْدَبَّتْ. والزَبِيب: السُمّ في فم الحيّة، وزَبَدُ الماء، والزبيبتان: زَبَدتان في شِدْقَىْ الإنسان إذا أكثر الكلام. تكلم فلان حتى زَبَّب شدقاه - ض: أي خرج الزَبَد عليهما. الزَبَبُ - محركة: مصدر الأَزَبّ وهو كثرة شعَر الذراعين والحاجبين والعينين/ طولُ الشَعَر وكثرتُه. الزَبَبُ في الرجُل: كثرة الشعر وطوله، وفي الإبل: كثرة شعر الوجه والعُثْنُون/ كثرة شعر الأذنين والعينين " [عُثْنون البعير: شُعَيْرات طوال تحت حنكه].

° المعنى المحوري امتلاء الشيء باكتناز يَظْهَر أثرُه اشتدادًا فيه أو نَضْحًا على ظاهره (١) كامتلاء القربة إلى رأسها فتقُوم (: تنتصب) مشدودة الجِلد، وكما يُتَصوَّر أن الحية مليئة بالسم الذي تخرجه نَفْثا، وكالماء لا يكون له زَبَد - عادة - إلا إذا كان كثيرًا كزَبَد ماء البحر والسيل. والإكثارُ من الكلام من باب الامتلاء

---

(١) (صوتيًّا): الزاي تعبر عن النفاذ مع ازدحام واكتناز، والباء عن تجمع رخو وتلاصق ما، والفصل منهما يعبر عن الامتلاء باكتناز يظهر أثره اشتدادًا أو نضحًا كالقربة المزْدَبّة تقوم منتصبة، وكالماء ذي الزَبد والأزبّ. وفي (زبد) تعبر الدال عن تماسك وتحبس، ويعبر التركيب عن تحبس ذلك الذي نضح أي كونه متجمعًا كالمتماسك كزُبْد اللبن وزَبَد البحر. وفي (زبر) تعبر الراء عن استرسال، ويعبر التركيب معها عن استرسال الاكتناز (أو مظهره الانتصاب) دوامًا كزُبرة الأسد وزَبْر البئر بالحجارة. وفي (زبن) تعبر النون عن امتداد في جوف، ويعبر التركيب معها عن دفع شيء بقوة في جوف كما تندفع زباني العقرب أو سمها في البدن وكما تدفع الناقة حالبها رفسًا.