كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

النون والصاد وما يثلثهما - (نصب) - ج: 4 - ص: 2205

• (نصب):

{وَإِلَى الْجِبَالِ كَيفَ نُصِبَتْ (١٩)} [الغاشية: ١٩]

"نِصاب السكين: جُزْأَتها / عَجُزُها / مَقبِضُها الذي يُرَكَّب فيه السِيلان (السيلان - بالكسر: هو الجزء الممتد من عَجُزها مستَدِقًّا ليدخل في مقبضها). والمِنْصَب - بالكسر: ما يُتصَبُ عليه القِدْر إذا كان من حديد. والنُصْبة - بالضم: السارية. واليَنْصوبُ: علم يُنْصَب في الفلاهَ، وتيس أَنْصَبُ: منتصب القرنين. والنصائب: حجارة تنصب حول الحوض يسدّ ما بينها من الخَصَاص بالمَدَرة المعجونة. وصفيح (= صخور عِراض) مُنَصَّب - كمعظم: نُصِب بعضه على بعض. ونَصَبْت الرمح .. والعَلَم والبابَ، ونصبت الشيء (ضرب): أقمته ورفعته منتصبًا).

° المعنى المحوري إقامة الشيء إلى أعلى قويًّا متماسكًا أو شديدًا على وضع مستقيم دائم: كلي يقيم النصابُ السكين فتقف إلى أعلى أو على استقامتها دون أن تتدلى، والمِنصبُ القِدرَ، والساريةُ الخيمة. وكالينصوب ... الخ.

فمن النصب الإقامة: {وَإِلَى الْجِبَالِ كَيفَ نُصِبَتْ} [الغاشية: ١٩]، واستعمال النصب للجبال لأنها كتل هائلة مصمتة. والرفع للسماء في الآية السابقة لهذه - للفراغ الذي دونها كما قال {وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ} [الطور: ٥]، "وأنصاب الحرَم: حدوده " (هي كُتَل عظيمة كالعُمُد القائمة. ثم إن تمييز حدود الشيء بيان لقوامه) والنَصْب - بالفتح وبالضم وبضمتين: ما نُصِب فعُبِد من دون الله، {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} [المعارج: ٤٣]، كانوا يبتدرون إذا طلعت الشمس إلى نُصُبهم التي كانوا يعبدونها من دون الله [قر ٢٩٧/ ١٨] (وفي الآية إنذار بالعقوبة مع