° معنى الفصل المعجمي (نس): نفاذ بدقة من أثناء شيء أو فيها -كما يتمثل في نوس الحطب: خروج زَبَده إذا وُضع في النار- في (نسس)، وكنفاذ عِرْق النَسا في الفخذين والعرقوب - في (نسو / نسى)، وكنفاذ الماء في أثناء اللبن وبقاء دم الحيض في الرحم - في (نسأ)، وكما في وجود إنسان العين في أثناء حدقتها - في (أنس)، وكنفاذ النَيسَب: الطريق المستدق كطريق النمل والحية - في نسب، وكوجود الشيء في أثناء ما نقل منه أو أثناء ما نقل إليه - في (نسخ)، وكنتفة اللحم من بدن الفريسة أو في منقار النَسر - في (نسر)، وكالثقوب الواقعة في حجر النِسفة، واقتلاع الكلأ بجذوره من الأرض - في (نسف)، وكنفاذ الدرن والشوائب من الثوب ومن الذهب والفضة أي خلوصها من ذلك - في (نسك)، وكنفاذ الأولاد من ظهور آبائهم ونفاذ العسل إذا ذاب من الشمع - في (نسل).
[النون والشين وما يثلثهما]
• (نشش- نشنش):
"نَشَّ الحَوْضُ والغديرُ: يَبِس ماؤهما ونَضَب. نَشَّ الماءُ على وجه الأرض: نَشِفَ وجَفّ. نَشَّ الرُطَبُ وذَوَى: ذهب ماؤه. ونَشَّ الماءُ: صوَّتَ عند الغليان. والقِدْر تَنِش: إذا أَخَذَتْ تَغْلي. والخمرُ تَنِشّ: إذا أخذتْ في الغَلَيان ".
° المعنى المحوري تبخُّر للمائع والرطوية لحدّة أو مع حدة (١) كجفاف
(١) (صوتيًّا): النون للنفاذ الجوفي اللطيف، والشين للتعبير عن الانتشار والتفشي، ويعبر الفصل منهما عن ذهاب رطوبة الشيء أو المائع من أثنائه بانتشار كجفاف الحوض من الماء تبخرًا. وفي (نشأ) تعبر الهمزة عن ضغط يجمع، ويعبر التركيب عن تكون الشيء =