كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الفاء والراء وما يثلثهما - (فرق) - ج: 3 - ص: 1664

• (فرق):

{وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: ١٠٦]

"الفريق: النخلةُ يكون فيها أخرى. والأَفْرَق من الديكة: ذو العُرْفَين/ عُرْفُه مفروق، ومن الرجال: الذي ناصيته كأنها مفروقة ".

° المعنى المحوري فصل بعض شيء أو أشياء من بعضها الآخر فصلًا واصلًا إلى العمق: كالفرق بين النخلتين، والعرفين، والشعر وهو واصل إلى المنبت. ومنه: "فرقت بين الشيئين (نصر، وفُرقانًا بالضم)، وفرّقت - ض "ومن هذا المادي: الفِرْق -بالكسر: القَطيع من الغنم والبقر والظباء (فريق أو طائفة)، والطائفة من الناس كالفريق. والفِلق من الشيء -بالكسر أيضًا. {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْر} [البقرة: ٥٠]، {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ} [الشعراء: ٦٣]: فِلْق (أي جانب). {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ} [التوبة: ١٢٢] (أي فريقٍ أو جماعة). {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [المائدة: ٢٥] (فاقض. كما يعبَّر عن هذا بالفصل، وبالحكم، وبالفتح). {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: ١٠٦]: (أُنزِل على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- منجمًا لا دفعة واحدة). {أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [الطلاق: ٢]- المراد: طلقوهن، وهو المراد في [النساء: ١٣٠] أيضًا. {مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} [البقرة: ١٠٢] (هذا تفريق بواسطة السحر). {لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ} [البقرة: ١٣٦] أي بين أحد من الرسل والآخر بأن نؤمن بهذا ونكفر بذاك. ومثل هذا ما في [٢٨٥ منها، وما في آل عمران: ٨٤، النساء: ١٥٠، ١٥٢]. {وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: ١٠٣]. {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان: ١ وكذا كلمة الفرقان في آل عمران: ٤]: