كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

باب العين - العين والدال وما يثلثهما - ج: 3 - ص: 1415

[العين والدال وما يثلثهما]

• (عدد):

{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: ٣٤]

"الماء العِدّ -بالكسر: الدائم الذي له مادة لا انقطاع لها مثلُ ماءِ العَين، والعِدّ أيضًا والعديد: الكثرة. عِدّة كُتُب أو رجال أو نساء: جماعة منها ".

° المعنى المحوري توالي جنس الشيء متصلًا (منضبطًا) فيكثر (١) كما في الماء العدّ. والعديد بمعنى الكثير معنى لزومي. ومنه عَدّ الشيء يَعُدّه (رد):

---

(١) (صوتيًّا): تعبر العين عن التحام ورقة، والدال عن ضغط بامتداد وحبس، والفصل منهما يعبر عن توالي جنس الشيء بلا انقطاع فهو امتداد منضبط (والانضباط احتباس على حالة بعينها) كالماء العِدّ والعديد. وفي (عدو) يُزاد تعبير الواو عن الاشتمال، ويعبر التركيب عن اشتمال على مسافات (امتدادات) تُتَخطى أي تُسْتَوْعَب كما في العَدْو، وفي (عود) يكون الامتداد طوليًا بلا تَخَطٍّ كما في العُود، والعَوْد -بالفتح: تكرار فهو من الاستمرار وهو صورة من الامتداد. وفي (وعد) تسبق الواو بالتعبير عن الاشتمال، ويعبر التركيب معها عن احتواء ما يوجد بعدَ امتداد أي في المستقبل كما في الأرض الواعدة. وفي (عدس) تعبر السين عن نفاذٍ بدقة وقوة، والتركيب معها يعبر عن نفاذ بدقة وقوة في جوف غلاف كما في العَدَس (في جُبَّته) وهو دقيق صلب. وفي (عدل) تعبر اللام عن استقلال، ويعبر التركيب معها عن امتداد إلى الجانب الآخر بعِدْل (استقلال) يوازن ما يقابله، وفي (عدن) تعبر النون عن الامتداد بلطف في جوف، ويعبر التركيب معها عن وجود الشيء في جوف شئ ثابتًا أي دائمًا كالجواهر فيه جوف الأرض في المعدن (= المَنْجَم).