كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الصاد والباء وما يثلثهما - (صبر) - ج: 3 - ص: 1190

• (صبر):

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد: ٢٤]

"الصُبْرة -بالضم: كُدْسُ الطعام (البُرّ ونحوه)، والطعامُ المنخول بشيء شبيه بالسَرَنْد (غربال واسع العيون) (يتكدس الطعام تحته)، وما جُمع من الطعام بلا كيل ولا وزن بعضُه فوق بعض، والحجارةُ الغليظة المجتمعة. والصَبِيرُ: الجبل، وسحاب أبيض متكاثف. والصَبْرة -بالفتح: ما تَلَبّد في الحوض من البول والسِرْقين والبعْر. والصَبَر -بالتحريك: الجَمَد (الماء الجامد الثلج) [ق]. والصِبَارة -كقلادة: صِمام القارورة ".

° المعنى المحوري تراكم الشيء أو تكدسه مع تزايده أو دوامه على حالته. ككدس الطعام، وكَوْمة الحجارة، والجبل، والسحاب المتكاثف، والدِمْن، والجَمَد وما في القارورة. ومنه "صَبر البُرَّ (ونحوه من الطعام) والقَرَظ (ضرب): كَوَّمه صُبْرَة، والصَبَّارة -كزمّارة: الأرض الغليظة المشرفة (ارتفاع كالتكدس) لا نبت فيها. ونبات الصَبِر -ككتف لحظ فيه ثخانة أوراقه وكثرة الماء تراكمه وثباته فيه. (وربما نظر إلى أن عصارته تديم بقاء البدن أي تمنع تحلله. وكان العرب يعرفون بعض ذلك على الأقل وهو أن الصاب الذي هو عصارة الصبر يُحِدّ العين فلا تسترخي ولا تنام [ينظر ل صوب] وقوله (كأن عينَيَّ فيها الصاب مذبوح).

ومن ملحظ الثبات والاستمرار أخذًا من التراكم "صَبَره عن الشيء: حَبَسه (فبقى ثابتًا على حاله مستمرًّا)، وعلى القتل: أمسكه ونَصَبَه عليه، وصَبَره: أحلفه يمين صَبْر -وهي التي يمسكه الحاكم عليها حتى يحلف، ولَزِمه ". وحقيقة كل ذلك إثبات الشخص في مكان ليُقتَل، أو يَحلِف، أو لئلا يذهب إلى الشي. كما