كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

النون والزاي وما يثلثهما - (نزف) - ج: 4 - ص: 2179

° المعنى المحوري نَخْس حِسّي (في البدن) أو معنوي للتحريك والإثارة. ومنه "نَزَغَ بينهم: أَغْرَى وأَفسدَ وحملَ بعضَهم على بعض " (أثار كلا على الآخر)، {إِنَّ الشَّيطَانَ يَنْزَغُ بَينَهُمْ} [الإسراه: ٥٣]، فهذا نزغ تحريض وتحريش للإيقاع بين غير المتعادين، ولزيادة الفساد بين المتعادين. {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} [الأعراف: ٢٠٠]، (وهذه وسوسة لتزينن المعاصي، وتفَسّر بكل وساوس الشيطان). وليس في القرآن من التركيب إلا (نزغ الشيطان) هذا.

• (نزف):

{لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ} [الواقعة: ١٩]

"النُزْفَة -بالضم: القليلُ من الماء والخَمْر. والنزيف والمنزوف: الرجلُ الذي عَطِشَ حتى يَبِسَتْ عُروقه وجَفَّ لسانه. ونَزَفْتُ مَاءَ البئر (ضرب): نَزَحْته كلَّه. وأنزف القوم: نَفِدَ شَرابهم. ونَزَفَهُ الحجّام: أَخْرَج دَمَه كلّه. ونَزِفَتْ عَبْرته " (كفرح).

° المعنى المحوري ذهاب عُظم ما في الباطن والأثناء -أو كلِّه- من مائع وبَلال يمسكها أو يملؤها: كذهاب الماء من الوعاء، والبدن، والبئر، ونفاد شراب القوم، والدم من البدن. ومنه: (النزيف والمنزوف: السكران المنزوف العقل. وقد نُزِفَ- للمفعول {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} [الصافات: ٤٧]: بكسر الزاي من: أَنْزَفَ الرجل (قاصر): فَنِى خَمْره، وكذلك ذهب عقله، فلها معنيان: لا تَنْفَدُ خَمْرهم، ولا يَسْكَرون عنها. أما يُنْزَفُون -بفتح الزاي للمفعول- فمن "نُزِفَ الرجُل- للمفعول: سَكِرَ فذَهَبَ عقله "أي لا يسكرون. ومن مجازه "أَنْزَفَ الرجلُ: انقطع كلامه أو حُجَّته في خصومة أو غيرها ".