° معنى الفصل المعجمي (كب): التجمع كتلة متضاغطة أو كالكتلة المتضاغطة كما يتمثل في الكُباب: الطين اللازب وكُبة الغزل - في (كبب)، وفي حجم الكوب والطبل من الظاهر وإن كانا مجوفين - في (كوب)، وفي الإنسان المصروع لوجهه - في (كبت)، وفي تجمع الكبد كتلة متماسكة بمستوى ما وأصلها دم مائع - في (كبد)، وفي كِبَر الشيء أي عظم جسمه - في (كبر).
[الكاف والتاء وما يثلثهما]
• (كتت - كتكت):
"الكُتَّة - بالضم: شَرَط المال وقَزَمه - هاتان بالتحريك: وهو رُذاله، ورجل كَتٌّ - بالفتح: قليل اللحم. والكَتّ: الإحصاء: وجيش لا يُكَتّ - للمفعول: لا يُحصَى. وكَتَّ الكلامَ في أذنه: سارَّه به كما سَمِعَه ".
° المعنى المحوري انحصار جِرْم الشيء ودقّته أي عَدَم امتداده (١): كقَزَم المال، وهو الهزيل الضئيل منه (المال= الأنعام يُطلب فيها السِمَن ويُستَحبّ)، وكالنحيل من الناس. والإحصاء حَصْر وتحديدٌ مهما كان العدد؛ ولذا يعبَّر عن
(١) (صوتيًّا): تعبِّر الكاف عن ضغط غُئوري دقيق او حادّ (يتأتّى منه القلعُ كما يتأتّى الامتساكُ الشديد)، والتاءُ عن ضغط دقيق. والفصل منهما يعبّر عن دقة وتحدّد - أي محدودية - في حجم الشيء كشَرَط المال وقَزَمه. وفي (كتب) تعبّر الباء عن تلاصق تراكمي، ويعبّر التركيب معها عن إلصاق بدقة وقوة ككَتْب السِقاء وكالكتابة. وفي (كتم) تعبّر الميم عن استواء ظاهر الجرم أو التئامه، ويعبّر التركيب عن سَدّ منافذ ظاهر الشيء بحيث يمتنع تسربُ ما في باطنه كالرجل الأكتم.