كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

العين واللام وما يثلثهما - (عول - عيل) - ج: 3 - ص: 1509

واعْتَلاه ". وكل استعمالات التركيب ترجع إلى هذا العلو علوًّا ماديًّا مثل {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [هود: ٨٢، وكذا ما في الحجر: ٧٤، مريم ٥٧، طه: ٤، الصافات: ٨، ص: ٦٩، النجم: ٧]، {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ} [الإنسان: ٢١]. فوقَهم: عليهم {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} ج عِلِّيّ في السماء السابعة في أعلى الأمكنة. . . أو علوًّا معنويًّا، أو صالحًا لهما. والسياق يبين. ومنه "علا فلان فلانًا: قَهَرَه، والعُلُوُّ: التكبر، والعظمة، والشرف. . إلخ {وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} [الإسراء: ٤]، {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} [القصص: ٤]، {وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى} [طه: ٦٤]. وعَلِىَ -كفرح علاءً- كسحاب في المكارم والشرف: كعَلا.

واللَّه عزَّ وجلَّ هو العَلِيّ المتعالى العَالِي الأَعْلى ذو العُلا والعَلاء والمعالي {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} [الأنعام: ١٠٠]: ارتفع فتنزه عن إفك المفترين ووساوس المتحيرين.

و"تعال "في النداء أصل معناها: اصعد إليّ. والسيرُ صعود كما يقال "اصْعَد "و {سَمَوْتُ إليها} ثم خُصِّص الأمر للنداء مع تعميمه في نداء المنخفض والمرتفع {فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعُكُنَّ} [الأحزاب: ٢٨].

و"على "حرف جر ومعناه استعلاء الشيء {أنعمْتَ عَلَيهِمْ} [الفاتحة: ٧] ومنه "عليك: اسم الفعل بمعنى الزم كأنه تحميل {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ} [المائدة: ١٠٥].

• (عول - عيل):

{وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضحى: ٨]