كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الجيم والعين وما يثلثهما - (جعل) - ج: 1 - ص: 316

• (جعل):

{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا} [البقرة: ٢٢]

"الجَعْلة - بالفتح: الفَسِيلة أو الوَدِيَّة. والجُعَل - كزفر: دابة سَوْداء من دَوابّ الأرض. جَعَلْتُ هذا الباب من شَجَرة كذا: صَنَعْته. وجَعَلْت الطين خزفًا. وجعلت الشيء: صَنَعته وصوَّرته. والجعال - ككتاب ورسالة: ما تُنْزَل به القِدْر (عن الموقد) من خرقة أو غيرها ".

° المعنى المحوري تحويل الشيء إلى وضع أو هيئة معينة (بعد تحول كتلته أو انتقالها): كالفسيلة تُحَوَّل وتصير نخلة، والجُعَل مشهور بالتحول والتجبية، فيقال: "جَبَّى جُعَلُ "ثم هو (يُدَهْدِهُ) دائمًا شيئًا يجمعه - (تحويل)، وكجَعْل خشب الشجرة بابًا إلخ. {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} [الأنبياء: ٣٠]: خَلَقْنَاه (الغريبين) (والخلق يعد تحويلًا لأنه تسوية على هيئة) {وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا} [الأنبياء: ٣٢] {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً} [البقرة: ٢٢]: صيّر أو خلق. وجعل الكوفة بغداد: ظنها: اعتقدها في نفسه كذلك. {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} [الزخرف: ١٩]: قالوا ذلك وحكموا به [قر ١٦/ ٧٣]. ومعنى (جعل: وما تصرف منها) في القرآن يكون للتحويل والتهيئة على وضع، أو للخلق، وهو تحويل للهيئة بإنشاء هيئة جديدة، فهو إيجاد يتأتّى منه النَصْبُ (: الإقامة)، ومن هذا النصب: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ} [الأنعام: ١١٢, وكذلك ما في ١٢٣] أي انتصب لك أعداءٌ كما انتصبوا للأنبياء من قبلك؛ فتأسّ بهم، أو للاعتقاد والظن من أفعال القلوب، وينصبّ فعل القلب فيهما على الهيئة التي يظن أن الشيء صار إليها. وكثير من سياقاتها التي بلغت نحو ٣٥٠ موضعًا تسمح بأكثر من معنى.