كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

باب الحاء - الحاء والذال وما يثلهما - ج: 1 - ص: 392

[الحاء والذال وما يثلهما]

• (حذذ- حذ حذ):

"قطاة حَذّاء: قصيرةُ الذنَب قليلةُ الرِيش. ويدٌ حَذَّاء: قصيرة. والحَذَذ: خِفّة الذَنَب واللِحْية. والحُذة -بالضم: القطعة من اللحم، وامرأة حُذْحُذ -بالضم: قصيرة ".

° المعنى المحوري قِصَرُ نِبْتَةِ (أو بِنْيَةِ) ما شأنه الامتداد وسرعة انقطاعها (١): كالشعر والريش وما ذُكر. ومنه: "أمر أحذّ: سريع المَضاء، وصَريمة (أي عَزيمة) حَذّاء: ماضية (سرعة نفاذ وتمام دون ذيول أو تراخ) ورَحِمٌ حَذّاء: لم توصل (قُطِعت). وقَرَبٌ (= سَيْرٌ) حَذْحَاذٌ -بالفتح وكتُماضِر: سَرِيع " (خفيف ماض أو بخُطًا قصيرة سريعة).

• (حوذ):

{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ} [المجادلة: ١٩]

"الحاذُ: طريقةُ المتن من الإنسان، والحاذان: ما وقع عليه الذَنَبُ من أدبار

---

(١) (صوتيًا): تعبر (الحاء) عن احتكاك بعرض مع جفاف، و (الذال) عن نفاذ جرم على شيء من الغلظ والقصر، والفصل منهما يعبر عن قصر نِبْتة الغليظ أو قطع امتدادها كقصر اليد والريش. وفي (حوذ) تعبر الواو عن الاشتمال والاحتواء، ويعبر التركيب معها عن إحاطة ذلك النافذ الغليظ الشيءَ بموازاته كالحاذ والحاذين. وفي (حذر) تعبر الراء عن الاسترسال، ويعبر التركيب عن شدة (التوتر) (= استرسال الغلظ) كما في الحِذْرية وأعلى الجبل ومنه أخذ الحَذَر.