كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الخاء والراء وما يثلثهما - (خور- خير) - ج: 1 - ص: 540

سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: ٥٨]، {وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} [مريم: ٩٠]، {فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ} [سبأ: ١٤]. وكل ما في القرآن من التركيب فهو بمعنى السقوط البحت أو السقوط لحال كالسقوط صعقًا أو للركوع أو السجود. وقوله تعالى: {لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [الفرقان: ٧٣] النفي متوجه للقيد أي لم يكونوا صما ولا عميانا بل يقبلون على استماعها بقلوب واعية [ينظر بحر ٦/ ٤٧٣].

واستعمل التركيب في الجريان بتدارك اجتزاءً أي دون قيد السقوط "الخَرَّارة عين الماء الجارية، خَرّ الناس من البادية: أتوا مسترسلين. وخرّوا: مرّوا. والخرارة: المارة ".

ومن ذلك "خَرّ الرجل يخُرُّ -بضم العين (على صيغة فعُل المعبرة عن الصيرورة): تنعم، والخُرْخور -بالضم: الرجل الناعم في طعامه وشرابه ولباسه وفِراشه (رخاوة وليونة أخذًا من تسيب أثناء الشيء، ويتأتى هذا من الهوِى والانخفاض أيضًا كما أنهم يعبرون عن الرخاء بالخفض. وقد استعمل التركيب في المطمئن من الأرض "كما سبق.

وأما "الخرخرة غطيط النائم والمختنق. وقد خر في نومه "فهي محاكاة صوتية).

• (خور- خير):

{وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى} [طه: ١٣]

"الخَوْر -بالفتح: مَصَبُّ الماءِ في البَحْر، ناقة خَوَّارة: سَبِطَة اللَحْم هَشّة العَظْم، وغَزيرة اللبن. وجَمَلُ خَوَّار: رقيق. وأرض خَوَّارة: لينة سَهْلة. ونخلة خوارة: غزيرة الحَمْل، وزَنْدٌ خَوَّار: قَدَّاح. ورُمْحٌ خوار: ضَعيف. وخارَ الحرُّ،