فذلك مأخوذ من اسم "الغزال "نفسه كما قالوا: "ذَهِبَ (تعب): هَجَمَ في المعدن على ذَهَبٍ كثير فَزَال عَقْلُه وبَرِقَ بَصَرُه ". وكذا يقال:"بَحِرَ: إذا رأى البحر ففَرِق ودَهِش. وأَسِدَ إذا دهِشَ من الأسد ". وأصل هذا من دلالة صيغة (فَعِل). ويقال للضعيف الفاتر عن الشيء غَزِلَ (كفرح) من هذا.
° معنى الفصل المعجمي (غز): هو النفاذ بحدة ودقة وامتداد: كنفاذ الشوك وهو حادّ دقيق قوي -في (غزز)، وكدخول أرض العدو غَزْوًا وهو نفاذ مادّي حادّ، وتجاوز الناقة والأتان وغير هما موعد ولادتهن دون أن تلدن، وهو نفاذ زمني دقيق لأنه خفيّ في (غزو). وكامتداد خيط الصوف والقطن دقيقا قويًّا أخذًا من تجمعهما المنفوش -في (غزل).
[الغين والسين وما يثلثهما]
• (غسس):
"غسسته في الماء: غططته. غَسّ الحوتُ في النهر: دخل فيه ".
° المعنى المحوري نفاذ الشيء في المائع قليل الكثافة -نحو الماء- بقوة:(١) كالحوت والشيء في الماء. ومن معنويه "غسّ الرجل في البلاد: دخل فيها ".
(١) (صوتيًّا): تعبر الغين عن تخلخل مع رقة ما، والسين عن نفاذ بدقة وقرة، والفصل منهما يعبر عن نفاذ بقوة في نحو الماء كغس الشيء في الماء. وفي (غسق) تعبر القاف عن تجمع أو تعقد. واشتداد في عمق شيء، والتركيب يعبر عن سيلان ما يتجمع في العمق فاسدًا كالصديد من الجرح. وفي (غسل) تعبر اللام عن تعلق واستقلال، ويعبر التركيب عن إزالة ما علق بالشيء من دَرَن بغسِّه في الماء ونحو ذلك فيعلق الدَرَن بالماء ويزول بعيدًا. وتخلُّصه من الدرن استقلال.