كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الجيم والذال وما يثلثهما - (جذو - جذى) - ج: 1 - ص: 290

° المعنى المحوري كَسْرُ الصُلْبِ أو قَطْعُ الشديد الغليظ (١): ككسر حجارة وقراضات الذهب، وجَذاذ ثمر النخل وهو يكون عذوقًا كثيرة. {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا} [الأنبياء: ٥٨] (كسّر الأصنام الحجرية كِسَرًا كثيرة).

ومن الكسر أخذ معنى القطع {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} أي غير مقطوع. ومن مجاز هذا القطع "رَحِمٌ جَذَّاء: لم توصل " (أي مجذوذة).

• (جذو - جذى):

{لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ} [القصص: ٢٩].

"الجذوة - مثلثة: القطعة الغليظة من الخشب/ العمود الغليظ يكون أحدُ رأسيه جَمْرة (وفي الصحاح: كان فيه نار أو لم يكن). ومِجْذَاءُ الظليم: مِنْقاره - (ينزع به الكمأة من الأرض). ويقال لأصل الشجرة جِذْية - بالكسر، وجَذاة كفَتَاة. والجِذَاء (٢) كِرعَاء: أصولُ الشجر العظامُ العاديّة التي يَلىَ أعلاها وبَقِى أسفلُها. والأَرْزة المُجْذية - كمُحسِنة: الثابتةُ المنتصبَة. يقال: جَذَتْ تجذُو

---

(١) (صوتيًا): تعبر الجيم عن جرم كبير غير شديد، والذال عن نفاذ جرم ذي غلظ وتسيب ما، والفصل منهما يعبر عن كسر جرم صلب أو قطع متين التعلق ككسر الحجارة وجَذاذ عذوق النخل (الكسر والقطع تسييب والكثرة هنا هي مقابل الغلظ). وفي (جذو) تعبر الواو عن الاشتمال، ويعبر التركيب عن غلظ ما يشبه أصل الشجرة عظيمًا منتصبًا، وغلظه هو ما عبر عنه اشتمال الواو. وفي (جذع) تعبر العين عن التحام ورقة، ويعبر التركيب معها عن مقاربة النامي انتصابًا كمالَ نموه مع رقة فيه تتمثل في الفتاء كجَذَع الإبل وغيرها.
(٢) ذكر القاموس الجَذاة والجِذاء في التركيب الواوي.