كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

النون والسين وما يثلثهما - (نسب) - ج: 4 - ص: 2189

(أناس) حذفت همزته بعد دخول (ال) عليها لكثرة الاستعمال، ثم استمر الحذف بعد حذف (ال).

• (نسب):

{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا} [الفرقان: ٥٤]

"النَيْسَب -بالفتح: الذي تراه كالطريق من النَمْل نفسها، والطريق المستدق كطريق النمل والحية. النيسَبان: الطريق المستقيم الواضح ".

° المعنى المحوري اتصالٌ بلطف (دقة) وامتداد كسِرْب النمل الموصوف وكالطريق الموصوف بين ما حوله من أرض. ومن حسي هذا "أنْسَبَتْ الريح: اشتدت واستاقت التراب والحصا " (فجعلته كالطُرُق الدقيقة).

ومن معنوي هذا الاتصال والامتداد "النسبة -بالكسر والضم، والنَسَب- محركة: القرابة في الآباء (إذ تبدو سلسلة متصلة) {فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا} نسبه (نصر وضرب): عَزَاه. وانتسب واستنسب: ذكر نسبَه {فَلَا أَنْسَابَ بَينَهُمْ يَوْمَئِذٍ} [المؤمنون: ١٠١]. {وَجَعَلُوا بَينَهُ وَبَينَ الْجِنَّةِ نَسَبًا} [الصافات: ١٥٨] قالوا إنه تعالى صاهر سروات الجن [ينظر بحر ٧/ ٣٦١] وناسبه: شرِكه في نَسَبه. ويكون النسب إلى البلاد وفي الصناعة لأنه وَصْل بها، وبينهما مناسبة أي مشاكلة (كأنهما) لتشابههما ": (متصلان) ومن هذا أيضًا "نَسَب بالنساء (نصر وضرب): شبب بهن وتغزل " (اتصال أو محاولة اتصال بمن يذكرها).

• (نسخ):

{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: ١٠٦].