كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

العين والزاي وما يثلثهما - (عزر) - ج: 3 - ص: 1457

وعازِبته كذلك امرأته (تجعله يستقر مبتعدًا حِسًّا أو معنى عمن كان معهم قبل الزواج. وبعض هذا الاستقرار من الاستغناء عن الآخرين).

• (عزر):

{آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الأعراف: ١٥٧]

"العَزْوَرَة - كقسورة: الأَكَمَة. العيازر: بقايا الشجر الذي أُخِذَتْ أعاليه بالقَطْع والأكل (تهذيب اللغة) / العِيدان. العَيْزار -بالفتح: الصُلْب الشديد من كل شيء، ومَحَالة (= منجنون = ساقية) عَيْزارة: شديدة الأَسْر ".

° المعنى المحوري شدة أو متانةٌ مسترسلة (امتدادًا أو دوامًا) تمنع الفناء أو تحفظ البقاء: كالأَكَمة (لا تزول عادة)، وبقايا الشجر الموصوفة (بقيت لم تَزُل كسائره)، والمحالة التي تُديم الإمداد بالماء. ومنه: "عَزَرت البعير: شَدَدْت على خَيَاشيمه خيطًا ثم أوْجَزْته [تاج] (أي وضعت الدواء في فمه ليبلعه. ولعله نُظِر إلى أن بلعه الدواء يحفظ حياته).

ومن ذلك: "عَزَرَه وعَزّره - ض: نَصَره باللسان والسيف/ أعانه وقواه ونصره " (فهذه النصرة تقوية وتشديدُ أَمرٍ كما يقال شَدّ أَزْره {وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ} [وكذلك ما في المائدة: ١٢، والفتح: ٩]. ومما نُقل في [ل]. عن الزجّاج "والنُصْرة إذا وَجَبت فالتعظيم داخل فيها "أي لازم لها.

أما "التعزير: الضرب دون الحد لارتكاب مخالفة شرعية مما ليس له حَدٌّ معَيَّن كالقطع والجلد "فهو من ذلك من حيث إنه نَصْر للدين وتعظيم لأمره ومنع لذهابه بالتهاون مرة بعد أخرى في مواجهة المعاصي والمخالفات. قالوا