كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

السين والعين وما يثلثهما - (سعو - سعى) - ج: 2 - ص: 1010

يُخْرَج من البُرّ، وكضُمْر حَبّ البُرّ، وهُزال بدن الكبير، وارتخاء الشفة أو تقلصها عن الأسنان ومنه قولهم: "تسعسع الشهر: ذهب أكثره (أكبر قدر منه فبقى القليل)، وكل شيء بَلِيَ وتغيّر إلى الفساد (ذهبت قدرته أو قيمته) فقد تَسَعْسَعَ ".

• (سعو - سعى):

{يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} [الحديد: ١٢].

"السَعْو - بالفتح: الشمع (في بعض اللغات) (الشمع - بالفتح والتحريك: هو مُوم العسل الذي يُستصبَح به) والسَعْوة - بالفتح: الشَمْعة. ويقال: مضى سِعْوٌ من الليل وسِعْوة - بالفتح والكسر فيهما - أي: قطعة ".

° المعنى المحوري تسيُّبُ جِرم الشيء المجتمع وذهابه شيئًا بعد شيء: كما يذوب الشمع عند الاستصباح به، وكمرور ساعات الليل واحدة بعد أخرى.

---

= الزوال كالشمع، و (سعى) عن زيادة الامتداد كالسعي: العدْو. وفي (سوع) يأتي الاشتمال في الأثناء، فيعبرّ التركيب عن تسيب مرورٍ في أثناء ضامة بلطف كالسوعاء: المَذْي وكالساعة زمن يمرّ. وفي (سيع) تعبر الياء عن الاتصال والامتداد، ويعبر التركيب عن مجرد امتداد الرقيق كالسيع: الماء الجاري على وجه الأرض. وفي (وسع) تسبق الواو بالتعبير عن الاشتمال، فيعبّر التركيب عن انبساط في حيز (الانحسارُ والزوالُ يُعْقِب فراغًا) بحيث يشتمل ويستوعب شيئًا، أي يتسع له، كما في السعة: نقيض الضيق. وفي (سعد) تعبر الدال عن ضغط ممتد ينشأ عنه احتباس، فيعبّر التركيب عن احتباس الرقيق الغض في أثناء شيء فيكون قوامَه كالساعد: مجرى المخ في العظام. وفي (سعر) تعبّر الراء عن الاسترسال؛ فيعبّر التركيب عن استرسال ذاك الملتحم الرقيق كسَعْر النار: تهييجها بالوقود الذي تأكله فيزداد انتشار لهبها.