كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الميم والراء وما يثلثهما - (مور) - ج: 4 - ص: 2054

يكتفي ولا يقتنع {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إلا مِرَاءً ظَاهِرًا} [الكهف: ٢٢] سمّي مراجعته لهم مراء على سبيل المقابلة لمماراة أهل الكتاب له في ذلك، وقيده بقوله (ظاهرا) أي غير متعمق فيه، وهو أن تقص عليهم ما أُوحِي إليك فحسب من غير تجهيل ولا تعنيف / جدالَ متيقنٍ عالمٍ بحقيقة الخبر [ينظر بحر ٦/ ١١٠ - ١١١] ومن ذلك: "مَرَاه حقّه [وفي قر ١٧/ ٩٣]: من حقه وعلى حقه ": جَحَده (أي كذّبه في ادعاء أن له حقًّا، والتكذيب من الحكم على الكلام بالضعف وعدم الصلابة كما مر. وأصل هذا في المعنى المحوري هو عدم خروج ما في الباطن إلا بحيلة). ولا يخرج معنى أي من مفردات (مرى) التي وردت في القرآن عما ذكرناه: (الامتراء) (والمِرْية): الشك، و (المماراة والمراء) الجدال، وهو بسبب الشك.

• (مور):

{يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (٩) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيرًا} [الطور: ٩ - ١٠]

"مار الشيءُ: تردَّد في عِرَض كالداغصة في الركبة [الأساس] (العظْمة التي تموج على رأس الركبة). والدِماء تمور على وجه الأرض: إذا انصبّتْ فترددت. ومُرْت الصوف والشعر: نَتَفته فانمار: انتتف. والمُورة- بالضم وكرخامة: ما نَسَلَ من عقيقة الجحش والحمار وصوف الشاة حيّة أو ميتة. والمُورَ -بالضم: الغبار المتردد، وبالفتح: تراب تَمور به الريح ".

° المعنى المحوري تردُّد المادة المجتمعة في مكانها بتسيبها- كتردد الداغصة والدِماء، وانتتاف الصوف والشعر وانتساله [في [تاح]: مُرْتُ الوبرَ فانمار أي نتفته فانتتف، والمُورة والمُوارة: ما نسل من عقيقة الجحْش وصوف الشاة حية أو ميتة] فهو تسيب. وكتردد التراب والغبار. ومنه: "مارت الناقةُ في