كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

النون والشين وما يثلثهما - (نشر) - ج: 4 - ص: 2198

° المعنى المحوري تناول الشيء وأخذه من بعيد ببسط بعض الجسم طويلًا حتَّى يناله -كما تَمُدّ الظباء أعناقها وتستعين بأيديها لنَوْش البرير. ومنه "ناش الرجلُ الرجلَ: تناوله ليأخذ برأسه ولحيته " (أي من أعلاه) (وناشت بعبد الملك امرأته وهو خارج لقتال ابن الزُّبَير: تعلقتْ به. ونُشْت من الطَّعام شيئًا: أصبْتُ " (قلة الأخذ بسبب تباعدٍ وعدم إقبال على الأمر وإغراق فيه). {وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٢)} [سبأ: ٥٢]. أي تناولُ الإيمان في الآخرة حيث {لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ} [السجدة: ٢٩]، كما قال تعالى {وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢)} [القلم: ٤٢].

• (نشر):

{وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣)} [المرسلات: ٣]

"النَشْر -بالفتح: جميعُ ما خرج من نبات الأرض. نشرت الأرض (قعد): أصابها الربيع فأتبتت، والعشبُ: اخْضرّ بعد يبس في دُبر الصيف بمطَرٍ يصيبه، والنَشْر: سطوعُ الريح طيبةً أو غيرها. نَشَرْت الثوبَ والمتاعَ: بَسَطْته. ونَشَر الخشبَ بالمنشار: قطعه، نَحَته. والمنشار: الخشبة التي يُذَرَّى بها البُرّ، وهي ذات الأصابع ".

° المعنى المحوري تفرُّقٌ ببسط وامتداد نُشُوءًا أو إيقاعًا - كانتشار النبات من الأرض، وسطوع الرائحة من مصدرها، ونشر الثوب بعد طيه، وشق الحشب، وقَذْف البُرّ بتبْنِه في الهواء بعد أن كانَ في كُدْس (يَجْمَعُ التبن وفيه الحبُّ كومةً كبيرة). فمن الانتشار الماديّ {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر: ٧]، وكذا ما في الإسراء: ١٣، الفرقان: ٢٥، الروم: ٣٠، الأحزاب: ٣٣، الطور: ٥٢، الجمعة: ١٠، المدثر: