كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

باب العين - العين والظاء وما يثلثهما - ج: 3 - ص: 1486

"العطاط: الجسم الطويل الشجاع "-في (عطط)، وفي الظبي العَطُوّ الذي يتطاول إلى الشجر ليتناوله -في (عطو)، وفي امتداد اللبلاب -في (عطف)، وفي امتداد الشخص المجرد مما ينفع -في (عطل).

[العين والظاء وما يثلثهما]

• (عظظ - عظعظ):

"عَظْعَظ السهمُ: الْتَوَى وارْتَعَشَ واضطرب عند الرمي به، والرجلُ: نَكَصَ عن الصيد. والجبانُ يُعَظعِظ: إذا نكص ".

° المعنى المحوري نكوص الشيء عن التقدم أو الاستقامة في الاتجاه متراجعًا على نفسه (١). كحال السهم والرجل الجبان المذكور. ومنه قولهم "عَظَّه بالأرض: أَلزْقه بها "فهذا خفض وصَرْع وهو ردٌّ عن الارتفاع - من النكوص. ولا أُبْعِد أن تكون الظاء في الاستعمال مبدلة من الضاد.

• (وعظ):

{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا} [سبأ: ٤٦]

---

(١) (صوتيًّا): تعبر العين عن التحام ورقة مع حدة ما، وتعبر الظاء عن تجمع غليظ مع رقة ما، والفصل منهما يعبّر عن الانثناء ضعفًا (وخوفًا) كما في عظعظة السهم والرجل. وفي (وعظ) تسبق الواو بالتعبير عن الاشتمال والاحتواء، والتركيب يعبر عن اشتمال الكلام على تخويف من التقدم أو الاستمرار كما في الوَعْظ والاتعاظ. وفي (عظم) تعبر الميم عن استواء ظاهر الشيء على ما في جوفه. والتركيب يعبر عن استواء ظاهر على تجمع وغلظ ضخامة أو شدة كما في العظام وعِظَم جِرْم عَظَمة الساعد واللسان.