كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الصاد والميم وما يثلثهما - (صمع) - ج: 3 - ص: 1258

المفردة. وترتيبها في القوة: الثالث، ويلزم منه الثاني، ويلزم منهما الأول.

• (صمع):

{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ} [الحج: ٤٠]

"قناةٌ صَمعاءُ الكعوب: مكتنزة الجوف صُلْبةٌ لطيفةُ العُقَد. بَقْلَة صمعاء: مرتوية مكتنزة ".

° المعنى المحوري أن ينضمّ في الشيء ما شأنه أن ينتبر أو يتفرع منه. كالقناة اللطيفة العُقَد ليستْ عُقَدها ناتئة بغلظ كالمعتاد، وكالبقلة الممتلئة رِبًّا. ومن مادّيّ ذلك أيضًا "الصَمَع (فرح): أن تَصْغُر الأذن بلا تَطَرّف وتلصَقَ بالرأس (فيبدو الرأس متضامًّا مستويًا لا تنتأ منه أطراف). وامرأة صَمْعاء الكعبين (الكعب هو ما يسمَّى بَزّ الرجْل): لطيفتهما مستويتُهما. وقوائمُ الثور الوحشي صُمْع الكعوب (ليس فيها نتوء). وتصمَّع ريشُ السَهم: رُمِىَ به فتلطخ بالدم وانضَمَّ "فلصِق بالسهم لم ينتشر حوله.

ومن المعنوي: "قَلبٌ أصمعُ: ذكِىّ متوقدٌ فطِنٌ (كما نقول الآن: ركّز) وصَمِعٌ - ككتف: أي شجاع ليس بليدّا ". (مجتمع/ شديد).

و"الصَومَعة من البناء سميت لتلطيف أعلاها. وكذا صَوْمعة الثريد: جُثَّته وذِرْوته. وصَومَعة النصارى من هذا لأنها دقيقة الرأس متضامة فتضام رأس كل منها هو سر تسميتها {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ}. ولا أدري على أي أساس زعموا أن الصومعة معربة وتابعهم العلامة الخولي.

ومن تضام الظاهر بلا تشعب قيل "الأصمع: السيف القاطع (صُلْبٌ قويٌّ مستوى الظاهر فهو ينفذ بخفة) وصَمِعَ (فرح): إذا رَكِبَ رأسَه فمضَى غير