كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

اللام والدال وما يثلثهما - (ولد) - ج: 4 - ص: 1967

• (ولد):

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: ٤١]

"الوليد: الصبي حين يُولد. والوَلَد: ما وُلد أيا كان. ووَلَدت الشاةُ، وولدتها أنا- ض: إذا عالجتَها حينذاك ".

° المعنى المحوري نَسْلُ (أنثى) الحي من (بطنها) صغيرًا من جنسه. كالولد، وإنما يُسند الفعل إلى الأم أكثر؛ لأن مأخذ الولد منها أوضح. {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣)} [البلد: ٣] الظاهر أنها عامة لكل والد. [بحر ٨/ ٤٧٠]. فالقسم للفْت لعظم قدر هذه النعمة من نعم الله تعالى. {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} [الأنعام: ١٠١] فهذا وحده سبيل تحقق معنى الولد. {وَبِالْوَالِدَينِ إِحْسَانًا} [البقرة: ٨٣]، {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْولْدَانِ} [النساء: ٧٥] الظاهر أن المراد به الصبيان وهو جمع وليد [نفسه ٣/ ٣٠٧] ويُحْكِم المعى أن لفظ (نساء) يقع على الصغيرات أيضًا [ينظر بحر ١/ ٣٤٦] {يَطُوفُ عَلَيهِمْ ولْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)} [الواقعة: ١٧] ومثلها ما في الإنسان ١٩] يبقَون دائمًا في سن الولدان لا يكبَرون ولا يتحولون عن شكل الوصَافة [نفسه ٨/ ٢٠٥] [وينظر غلم، خلد هنا]، ومنه "اللِدَة- كعِدَة: التِرب. وأصله ولْدة (كأنه شريك في وَقت الميلاد). والتَليد من العبيد: القِنّ الذي وُلد عندك، ومن الجواري: التي تولَد في مِلك قومٍ وعندهم أبواها "فالتليد: القديم.

• (لدن):

{رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: ١٠]

"قناة لَدْنة -بالفتح: لينة المَهزة، ورمح لَدْن. واللدْن: اللين من كل شيء من عُود أو حبل أو خُلُق. وكل رَطبٍ مَأدٍ: لدْنٌ (مَأدٌ: مَرِنٌ ولين ناعم).