كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الخاء والراء وما يثلثهما - (خرب) - ج: 1 - ص: 544

بمعنى (غير) كقولك: رجل آخَر، وثوب آخَر، إلا أن فيه معنى الصفة، فأصله أفعل من التأخر: {وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ} [المائدة: ٢٧]، والأنثى أُخْرى: {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: ٢٠]. وكل ما في القرآن من (آخَر) ومثناه وجمعه و (أُخرى) وجمعها (أُخَر) فهو من هذا المعنى. {وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ} [آل عمران: ١٥٣] أي في آخركم [قر ٤/ ٢٤٠] (أي في من بقى بعد ما فرّ أكثرهم). و "أخّرته فتأَخّر واسْتَأخر " {يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ} [القيامة: ١٣]. أميل إلى أنه كناية عن كل قول وعمل وتصرف للإنسان لأنه ينبأ بكلٍّ ويُسْأَل عنه. {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} [المدثر: ٣٧] أي نذيرًا لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير والطاعة أو يتأخر إلى الشر والمعصية. نظيره {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ} أي في الخير {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} [الحجر: ٢٤] أي عنه [قر ١٩/ ٨٦].

ومن مجازه "الأخِر -ككتِف: المؤَخَّر المطروح ".

• (خرب):

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} [البقرة: ١١٤]

"خُرْبة الأُذُن والإِبْرة -بالضم: ثُقْبها، وكذلك خُرَّابة الإبرة -كتفاحة وخُرْبُ الأذن. والخُرْبة كذلك: عُرْوة المزادة. وكلُّ ثُقْبٍ مُسْتديرٍ خُرْبة. والخُرْبُ: ثُقْب رأس الورك " (فجوة عظيمة يدور فيها رأس عظم الفخذ).

° المعنى المحوري خلاءٌ أو فراغُ في وَسَط الجرم الملتئم: كثُقْب الأُذن وفراغ العُرْوة مع تماسك حَلْقَتها، وكالفجوة العظمية موضع رأس الورِك. ومنه "خَرَبَ الشيءَ (نصر): ثَقَبه أو شَقَّه. ومنه الخُرْب -بالضم: مُنقَطَع الجمهور من