كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الحاء والضاد وما يثلثهما - (حيض) - ج: 1 - ص: 450

• (حيض):

{فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: ٢٢٢]

"حاضت المرأة حَيضًا ومَحيضًا: سال منها الدم في أوقات معلومة ... وحاضَت السَمُرَة وهي شجرة يسيل منها الدُوَدِم -كعُلَبط- وهو شيء كالدم.

° المعنى المحوري سيلان مائع نحوِ الدم -يتجمع في الجوف- منه بشدة أو عُسر. كدم الحيض والدُوَدِم {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: ٢٢٢] وكلمة (محيض) صيغتها تصلح للمصدر الميمي واسمى الزمان والمكان. والأساس اعتدادُ الأولى مصدرًا. ثم إني أرى أنه يراد به اسم المفعول أي الدم فهو الأذى. وتعد الثانية اسم زمان وتقدر كلمة وطء، وحملها على اسم المكان تخصيص بلا دليل لأن الكلمة تكررت بغيره. ويفتح الباب لغير مكان الحرث. ينظر [بحر ٢/ ١٧٧].

• (حضر):

{يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا} [آل عمران: ٣٠]

"المحَاضِرُ: المنُاهل. والحاضر: القومُ النزول على ماء عِدٍّ يقيمون به ولا يَرْحَلون عنه صيفًا ولا شتاء. والمَحضَر: المرجع إلى أعداد المياه. وكنا بحَضرة ماء: أي عنده. والحَضير: ما اجتمع من جايِئة المِدّة في الجُرح، وما اجتمع من السُخْد في السَلَى ونحوه ".

° المعنى المحوري انتقال بكثافة أو قوة إلى مجمع يدوم. كانتقال الماء سرَيانَا، أو الناس إلى المناهل، والحضير بمعنييه حقيقته مدّة وماء كثيف ويتجمع في الجرح وفي السَلَى حول الجنين. والتجمع حول المناهل هو أصل الحضَر-