كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الغين والشين وما يثلثهما - (غشو - غشى) - ج: 3 - ص: 1583

° المعنى المحوري تغطى الشيء بكثيف يعمه: كغشاء السَرج والجَفن إلخ. ومن مادي ذلك أيضًا: "الغَشْوة -بالفتح: السِدْرة (تغطي ما يستظل بها) والأغشى من الخيل والغشواء من المعز: ما غَشِىَ (كرضى) البياضُ أو الغُرّة وَجْهه كله ".

ومن ذلك: "تَغَشَّى ثيابه واستغشاها: تَغَطَّى بها كي لا يَرى ولا يَسْمع: {وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ} [نوح: ٧]. ومن التغطية: {يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ} [النور: ٤٠]، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} [الشمس: ٤]، وكل الفعل (غَشِىَ) و (غَشَّى)، و (أغشى)، و (استغشى)، والمضارع منهن فهي بمعنى التغطية: إما بمادة حقيقية كالموج، والنار، والدخان، والظلام، والعذاب، وإما بما يُتَصور كذلك كالنعاس وإفقاد الرؤية والشعور، أو بأمر غيبي كالذي في [النجم: ١٦، ٥٤]، أو يكون الغِشيان كناية. {وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ} [الأعراف: ٤١]: أَغْماءٌ. وغَشِىَ المرأة - كرضي: جامعها. كما يقال: عَلاها، وتجللها: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ} [الأعراف: ١٨٩] وكلها كنايات.

ومن معنوي ذلك: "غَشِيَه الأمر (كرضى) وتغشاه وأغشيته إياه، وغَشَّيته - ض: {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ} [الأنفال: ١١]، {وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: ٧]، {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ} [يوسف: ١٠٧]: "عقوبة مُجَلِّلة تَعُمهم "، {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: ١]: "القيامة. لأنها تجلل الخَلْق فتعمهم ". وقريب من معناها {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ} [يوسف: ١٠٧]. وغُشِى عليه - للمفعول: أُغْمِىَ: {يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} [الأحزاب: ١٩]، ومثلها ما في [محمد: ٢٠].