كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الخاء واللام وما يثلثهما - (خلو- خلى) - ج: 1 - ص: 590

مَعَكُمْ} [البقرة: ١٤ ومثلها ما في ٧٦] وخَلاَ: انفرد في مكان خالٍ إلا مِنه " {وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ} [آل عمران: ١١٩]. {يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} [يوسف: ٩] (فلا يشارككم يوسف في اهتمام أبيكم فتَخْلُص لكم عنايته وأمره).

ومن ذلك "خَلى الشيء: تركه (فلم يعد محوزًا لديه) {فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: ٥]، "وخلى عن الشيء -ض: أرسله (= أطلقه -كذلك) وتخلّى: تفزغ: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (٤)} [الانشقاق: ٤] (أي منهم وعنهم فهي لم تعد قرارًا لهم)، وعَنِ الأمرِ، ومنه: تَبرأ ".

ومن الفراغ "خلا الشيءُ (سما): مَضَى " (ذَهَبَ فخلا منه المكانُ والزمانُ الذي كان يشغله) {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ} [البقرة: ١٣٤] {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: ١٤٤]، {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة: ٢٤]، (أي في زمن حياتكم الدنيا التي مضت). "وخَلاَ فلان: مات " (هو من هذا). وكل ما في القرآن من التركيب فهو من (خلا) بمعنى مضى - عدا ما نص فيه على خلاف ذلك.

"وخَلا على اللبن وأَخْلَى: اقتصر عليه لم يأكل معه شيئًا " (خلا مما سواه إليه).

ومن الأصل "الخَلاة: كُلّ بقلة قَلَعْتَها (أخليت مكانها منها) وخَلَى الخلَى واخْتَلاه، وخَلَي في المِخْلاة: جَمَع، وعَلَى القِدْر وأخلاها: ألقى تحتها حطبًا "- فهو من إلقاء الخلى: المقتلع من الحشيش ونحوه من الحَطَب تحتها. وأما "خَلَيْت القدر: طَرَحت فيها اللحم "فهو من ذلك على أن كلا منهما (إطعام) للقِدْر وتزويد لها: الخَلَى من تحتها وقودًا، واللحم فيها شَغْلا.